هداية الراغب شرح عمدة الطالب - مع حاشية ابن عوض - ت التركي (ص ١ ‏/ ٢٢٨)

[عمدة الطالب]

ويتأكَّد عندَ صلاةٍ،

[هداية الراغب]

تستاكوا بالعشِيِّ" (١). ويباح له (٢) برَطْب قبْلَه.
(وَيتأكَّد) التسوُّك، [أي: يزدادُ طلبُه وفضيلتُه] (٣)) (عند صلاةٍ) لحديثِ أبي هريرةَ مرفوعًا: "لولا أنْ أَشُقَّ على أمَّتي، لأَمرتُهم بالسِّواكِ عندَ كلِّ صلاةٍ" رواه

[حاشية ابن عوض]

(ويباحُ له برَطْبٍ قبْلَه) أي: قبلَ الزوال، والرَّطْب: الليِّنُ الهشُّ؛ لعدمِ وجودِ الخُلوفِ في ذلك الوقت، فأبيحَ فيه، ولم يُكرَهْ؛ لأن الرَّطْبَ مَظِنَّةُ التَّخلُّل منه، فلذا أُبيحَ به، بخلافِ اليابس، فيُستحبُّ، كما تقدَّم.
(ويتأكَّد عند صلاة … أي) يتأكدُ استحبابُ السواك في عشرة مواضع، ذكر المصنِّف منها ثلاثةً، والشارحُ ذكرَ سبعةً.
("لولا أنْ أَشُقَّ") أي: خَوفَ أنْ أَشُقَّ، فـ "لولا" شرطُها ثابتٌ، وجوابُها منفيٌّ. فقولُه: "لأمرتُهم" أي: أمرَ إيجاب، وإلَّا فأمرُ النَّدبِ موجود.
("لأمرتهم بالسواك … إلخ") يعني: لأمرتُهم أمرَ إيجابٍ، فانصرفَت محافظتُه واهتمامُه ﷺ بشأنِه إلى تأكيدِ الاستحبابِ عندَ القيامِ إلى الصلاة؛ لما في إيجابِه عندَ كلِّ صلاةٍ من المشَقَّة والحرج، ولقوله عليه الصلاة والسلام: "صلاةٌ بسواك أفضلُ من سبعينَ صلاة بغيرِ سواك" (٤)، وهذا عامٌّ في الفرضِ والنفل، حتى صلاة المتيمِّمِ، وفاقدِ الطهورين، الذي

(١) البيهقي ٤/ ٢٧٤، وأخرجه أيضًا الدولابي في "الكنى" ٢/ ٤١، والطبراني في "الكبير" (٣٦٩٦)، والدارقطني (٢٣٧٢) عن عليٍّ رضي الله عنه موقوفًا.
وأخرجه البراز في "البحر الزخار" (٢١٣٧) عن عليٍّ رضي الله عنه مرفوعًا. قال ابن حجر في "التلخيص الحبير" ١/ ٦٢: إسناد ضعيف أخرجه البيهقي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٦٩٦)، والدارقطني (٢٣٧٣)، والبيهقي ٤/ ٢٧٤، والخطيب في "تاريخه" ٥/ ٨٩ من حديث خباب بن الأرت رضي الله عنه مرفوعًا.
(٢) ليست فى (ح).
(٣) ليست في (س).
(٤) أخرجه أحمد (٢٦٣٤٠) عن عائشة رضي الله عنها. وهو ضعيف.

١ ‏/ ٢٢٨