هداية الراغب شرح عمدة الطالب - مع حاشية ابن عوض - ت التركي — الصفحة ٢٠٦ (ص ١ ‏/ ١٨٥)

[عمدة الطالب]

الحمدُ للهِ الذي أذْهبَ عني الأذَى وعافاني.
وتقديمُ يُسرْى رجليه دخولًا،

[هداية الراغب]

يقولَ: (الحمدُ للهِ الذي أَذهبَ عني الأذَى وعافاني)؛ لقول أنسٍ: كان رسولُ اللهِ-ﷺ إذا خَرج مِن الخلاءِ قال: "الحمدُ للهِ الذي أذهبَ عني الأذى وعافاني" رواه ابن ماجه (١)، مِن رواية إسماعيل بن مسلم، وقد ضعفه الأكثرُ.
(و) يستحب لداخلِ نحوِ خَلاء: (تقديمُ يُسْرَى رِجْلَيْه دخولًا)؛ أي: في حالةِ دخولِه نحوَ الخلال فقوله: "دخولًا" منصوبٌ على الحالِ، على تأويل داخلًا، كما في: جاء زيدٌ ركضًا، أي: راكضًا (٢).

[حاشية ابن عوض]

(الحمد لله الذي أذهب عني … إلخ) والسر في هذا الدعاء أنَّه لما خَلَص من النجو والبول المثقِلَينِ للبَدَن، سألَ الخلاصَ مما يُثقِل القلب -وهو الذنبُ- بالغفران؛ لتكملَ له الراحةُ الحسيةُ والمعنويةُ بغفرانِ الذنوب وسَتْرها، وروي عن سيِّدنا نوح عليه الصلاة والسلام أَنَّه كان يقول إذا خرج من الخلاء: الحمدُ لله الذي أذاقني لذَّته، وأذهبَ عني مشقته، وأبقى في جسمي قوته (٣). دنوشري.
(وتقديم يسرى رجلَيه دخولًا) أي: حالةَ دخوله الخلاء، ومثلُه حمام، ومغتسل، ونحوهما؛ لأنَّ اليسرى للأذى، واليمنى لما سواه؛ لأنَّها أحق بالتقديمِ إلى الأماكن الطيِّبةِ، ولما رَوى الحكيمُ التِّرمذيُّ (٤) عن أبي هريرة أَنَّه قال: من بدأ برجلِه اليمنى قبلَ يسارِه إذا دخل الخلاءَ، ابتلي بالفقر. دنوشري.
(علي تأويل داخلًا) الذي أحوجَه للتأويل، أن الحالَ لا تكونُ إلَّا مشتقة، و"ركضًا"

(١) في "سننه" (٣٠١). وقال البوصيري في "الزوائد": متفق على ضعفه، والحديث بهذا اللفظ غير ثابت.
(٢) ينظر "مغني اللبيب" لابن هشام ص ٧٢٩.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٢.
(٤) في الأصل: "الحاكم والترمذي" وما أثبتناه موافق لما سيأتي قريبًا في "هداية الراغب". والخبر في كتابه "علل العبودية" كما صرَّح بذلك المغربي في "مواهب الجليل" ١/ ٢٧٩.

١ ‏/ ١٨٥