= أبي جميلة عن سليمان بن جابر عن أبي الأحوص به.
والمثنى بن بكر ضعيف. انظر: "اللسان" (٦/ ٤٥٩).
(١) "السنن الكبرى" للنسائي (الفرائض، باب الأمر بتعليم الفرائض) (٦/ ٩٧) رقم (٦٢٧١) من طريق شريك، "سنن الدارقطني" (الفرائض والسير) (٤/ ٨١) رقم (٤٥) من طريق عمرو بن حمران، "سنن الدارمي" (المقدمة، باب الاقتداء بالعلماء) رقم (٢٢١) من طريق عثمان بن الهيثم، و"المستدرك" (الفرائض) (٤/ ٣٦٩) رقم (٧٩٥٠) من طريق النضر بن شميل؛ كلهم عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي به.
(٢) هو: ابن أبي جميلة الأعرابي، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث رقم (١١١).
(٣) الهَجَرِيُّ، مجهولٌ، من الخامسة. ت س. "التقريب" (٢٥٠).
(٤) وأخرجه على هذا الوجه أيضًا: الشاشي في "مسنده" (٢/ ٢٦٨) رقم (٨٤٢) من طريق النضر، والطبراني في "الأوسط" (٦/ ٣٦) رقم (٥٧٢٠) من طريق شريك؛ كلاهما عن عوف به.
* وجاء عن عوفٍ على وجهٍ ثالثٍ:
أخرجه الطيالسي في "مسنده" (١/ ٣١٨) رقم (٤٠٣) من طريق عبد الواحد بن واصل.
والنسائي في "الكبرى" (٦/ ٩٧) رقم (٦٢٧٢) من طريق ابن المبارك.
كلاهما عن عوف قال: بلغني عن سليمان بن جابر عن عبد الله.
وهو عند الترمذي في "جامعه" رقم (٢٠٩١)، والشاشي في "مسنده" (٢/ ٢٦٩) رقم (٨٤٣)، والبيهقي في "الكبرى" (٦/ ٢٠٨)؛ من طريق أبي أسامة.
والحاكم في "مستدركه" (٤/ ٣٦٩)، من طريق هوذة بن خليفة.
كلاهما عن عوفٍ عمَّن حدثه عن سليمان بن جابر عن عبد الله.
* وروي عن عوفٍ على وجهٍ رابعٍ:
أخرجه الترمذي في "جامعه" رقم (٢٠٩١)، وابن عدي في "كامله" (٦/ ٢٥٠)؛ من طريق محمد بن القاسم الأسدي عن الفضل بن دلهم عن عوفٍ عن شهرِ بنِ حَوشَب عن أبي هريرةَ قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "تعلموا القرآن والفرائضَ وعلموا الناسَ فإني مقبوضٌ".
وفيه محمد بن القاسم الأسدي: متروكٌ، وكذَّبه جماعةٌ. انظر: "تهذيب التهذيب" (٩/ ٣٦١).
والحاصل: أن الوجهين الأول والرابع لا يثبتان عن عوف، فيبقى الخلاف على عوفٍ قائمًا من الوجهين الثاني والثالث؛ فرواتهما ثقات.
وقد سئل الدارقطني رحمه الله عن الحديث فذكر الخلاف على عوفٍ فيه، ثم قال: "والقولُ =
والمثنى بن بكر ضعيف. انظر: "اللسان" (٦/ ٤٥٩).
(١) "السنن الكبرى" للنسائي (الفرائض، باب الأمر بتعليم الفرائض) (٦/ ٩٧) رقم (٦٢٧١) من طريق شريك، "سنن الدارقطني" (الفرائض والسير) (٤/ ٨١) رقم (٤٥) من طريق عمرو بن حمران، "سنن الدارمي" (المقدمة، باب الاقتداء بالعلماء) رقم (٢٢١) من طريق عثمان بن الهيثم، و"المستدرك" (الفرائض) (٤/ ٣٦٩) رقم (٧٩٥٠) من طريق النضر بن شميل؛ كلهم عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي به.
(٢) هو: ابن أبي جميلة الأعرابي، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث رقم (١١١).
(٣) الهَجَرِيُّ، مجهولٌ، من الخامسة. ت س. "التقريب" (٢٥٠).
(٤) وأخرجه على هذا الوجه أيضًا: الشاشي في "مسنده" (٢/ ٢٦٨) رقم (٨٤٢) من طريق النضر، والطبراني في "الأوسط" (٦/ ٣٦) رقم (٥٧٢٠) من طريق شريك؛ كلاهما عن عوف به.
* وجاء عن عوفٍ على وجهٍ ثالثٍ:
أخرجه الطيالسي في "مسنده" (١/ ٣١٨) رقم (٤٠٣) من طريق عبد الواحد بن واصل.
والنسائي في "الكبرى" (٦/ ٩٧) رقم (٦٢٧٢) من طريق ابن المبارك.
كلاهما عن عوف قال: بلغني عن سليمان بن جابر عن عبد الله.
وهو عند الترمذي في "جامعه" رقم (٢٠٩١)، والشاشي في "مسنده" (٢/ ٢٦٩) رقم (٨٤٣)، والبيهقي في "الكبرى" (٦/ ٢٠٨)؛ من طريق أبي أسامة.
والحاكم في "مستدركه" (٤/ ٣٦٩)، من طريق هوذة بن خليفة.
كلاهما عن عوفٍ عمَّن حدثه عن سليمان بن جابر عن عبد الله.
* وروي عن عوفٍ على وجهٍ رابعٍ:
أخرجه الترمذي في "جامعه" رقم (٢٠٩١)، وابن عدي في "كامله" (٦/ ٢٥٠)؛ من طريق محمد بن القاسم الأسدي عن الفضل بن دلهم عن عوفٍ عن شهرِ بنِ حَوشَب عن أبي هريرةَ قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "تعلموا القرآن والفرائضَ وعلموا الناسَ فإني مقبوضٌ".
وفيه محمد بن القاسم الأسدي: متروكٌ، وكذَّبه جماعةٌ. انظر: "تهذيب التهذيب" (٩/ ٣٦١).
والحاصل: أن الوجهين الأول والرابع لا يثبتان عن عوف، فيبقى الخلاف على عوفٍ قائمًا من الوجهين الثاني والثالث؛ فرواتهما ثقات.
وقد سئل الدارقطني رحمه الله عن الحديث فذكر الخلاف على عوفٍ فيه، ثم قال: "والقولُ =
٢ / ٢٧٤