المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة — الصفحة ٣١٥٣

(١) هو: سليمان بن قَرْم بن معاذ التميمي الضبي، أبو داود النحوي، ومنهم من نسبه إلى جده. وثقه أحمد، وقال ابن معين والنسائي: ضعيف، وقال أبو زرعة: ليس بالمتين، وقال أبو حاتم: ليس بذاك. وقال ابن حبان: كان رافضيًا غاليًا في الرفض، ويقلب الأخبار مع ذلك. وقال الحاكم: غمزوه بالغلو في التشيع وسوء الحفظ جميعًا. وخلصه الحافظ بقوله: سيء الحفظ يتشيع. انظر: "التهذيب" (٢/ ١٠٥)، و"التقريب" (ص ١٩٣ - ١٩٤).
(٢) "السنن"، الزكاة، باب: كراهية المسألة بوجه الله رقم (١٦٧١) من هذا الوجه مثله، وسكت عليه. وأخرجه البيهقي في "السنن" (٤/ ١٩٩) من طريقه.
(٣) لم أجده فيما وُجد من مسنده ولا في "الغرائب الملتقطة". والحديث أخرجه الفسوي في "المعرفة" (٣/ ٤٦٥) ومن طريقه كلٌّ من البيهقي في "الشعب" رقم (٣٢٥٩)، والخطيب في "الموضح" (١/ ٣٥٢ - ٣٥٣)، وأخرجه ابن منده في "الرد على الجهمية" (ص ٩٨)، وابن عدي (٤/ ٢٤١)، والمزي في "التهذيب" (٣٤/ ٢١) من طريق ابن شاهين؛ كلهم من هذا الوجه به. قال ابن شاهين: "تفرد به الحضرمي، ولا أعلم حدث به إلا القِلَّوْرِي، وهو حديث غريب". وقال ابن عدي: "لا أعرفه عن محمد بن المنكدر إلا من رواية سليمان بن قرم، وعن سليمان يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وعن يعقوب أحمد بن عمرو العصفري". وقد عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" رقم (٢٦٢٥٣) للضياء في المختارة. قال صاحب فتح الغفار رقم (٢٥٧٧): "لا بأس بإسناده". وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" رقم (٦٣٥١).
(٤) في الأصل و(ز): "قال"، والتصويب من (م).
(٥) في (ز): "كلاهما" وهو جائز في اللغة.
(٦) أخرجه الطبراني في "الدعاء" رقم (٢١١٢) ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أصبغ بن الفرج (ح) وحدثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص ثنا أبي، قالا: ثنا ابن وهب ثني عبد الله بن عياش بن عباس القتباني عن أبيه أن أبا بردة بن أبي موسى حدَّث يزيد بن المهلب أن أباه حدثه أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: فذكر مثله. =