المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة — الصفحة ٢٥٩٥

(١) وهو ثقة حجة. من رجال التقريب (ص ١٣٠).
(٢) سقطت من (ز).
(٣) (٣/ ٢٤٧).
ويروى أيضًا من طريق سليمان بن عمرو النخعي عن أبي حازم عن سهل بن سعد به مرفوعًا.
أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (٢/ ٧٣)، (ح ٩٠٧).
والحديث موضوع من طريقيه؛ آفته سليمان بن عمرو النخعي الكذاب وقد سبق التعريف به عند حديث "كفارة من اغتبته … ".
قال ابن حجر: كذبه ونسبه إلى الوضع من المتقدمين والمتأخرين فوق الثلاثين نفسًا. انظر: "لسان الميزان" (٤/ ١٦٣).
(٤) "شعب الإيمان" (١٢/ ٤٤)، (ح ٨٩٩١).
ووقع عند أحمد (يخالط) في "مسنده" (١٣/ ٣٩٨)، (ح ٨٠٢٨) وقد سبقت في مطلع التخريج.
(٥) وهو بداية المجلد الثاني عشر والآثار في هذا المعنى خاصة ما أورده تحت فصل: مجانبة الفسقة، والمبتدعة ومن لا يعينك على طاعة الله عز وجل.
فانظرها في "الشعب" (١٢/ ٤٣) فهي كثيرة جدًّا.
(٦) "شعب الإيمان" (١٢/ ٧٠)، (ح ٩٠٥٧).
ورواه أيضًا أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/ ٣٠٨). بهذا الوجه بنحوه.