= لم يذكر فيه أبا الخطاب.
ورواه هريم بن سفيان عن الليث عن أبي زرعة عن أبي إدريس عن ثوبان به. أخرجها الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤/ ٣٣٢)، (ح ٥٦٥٥).
ورواه ابن أبي زادة عن الليث عن أبي الخطاب عن أبي زرعة عن أبي إدريس الخولاني عن ثوبان بلفظ لعن النَّبِيُّ ﷺ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ؛ يَعْنِي: الَّذِي يَمْشِي بَيْنَهُمَا. أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (ح ٢٢٣٩٧)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤/ ٣٣٣).
وتابعه ذؤاد بن علبة أيضًا فيما قاله أبو زرعة الرازي والبزار. ولم أقف عليها.
وقد رجح هذا الإسناد أبو زرعة حينما سأله ابن أبي حاتم في "علله" (٤/ ٢٤٤)، عن حديث رواه أبو بكر بن عياش، عن ليث، عن أبي الخطاب، عن أبي زرعة، عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ، أنه قال: لعن رسول الله ﷺ الراشي، والمرتشي …
قال أبو زرعة: رواه ذوّاد بن عُلبة وابن أبي زائدة عن ليث عن أبي الخطاب عن أبي زرعة، عن أبي إدريس الخولاني، عن ثوبان، عن النبي ﷺ.
قال أبو زرعة: وهذا الصحيح قد وصلوه، زادوا فيه رجلًا.
وسند الحديث فيه علتان:
الأولى: ضعف الليث، والأخرى: فيه أبو الخطاب: مجهول.
والحديث يتقوى بشاهده السابق فهو حسن عدا لفظة الرائش فهي مما تفرد بها الليث في هذا الحديث ومثله لا يحتمل تفرده وزيادته قال عنها البزار في "مسنده" (١٠/ ٩٧): بعد حديث ثوبان من طريق الليث: (والرائش لا نعلمه يروى عن رسول الله ﷺ من وجه من الوجوه إلا من هذا الوجه).
(١) حديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخرجه أحمد بن منيع كما في "المطالب العالية" (١٠/ ١٩٤)، (ح ٢١٨٦) وعنه أبو يعلى في "مسنده" (٨/ ٧٤)، (ح ٤٦٠١) وأخرجه البزار كما في "إتحاف المهرة" (٥/ ٣٩٣)، والطبراني في "الدعاء" (ص ١٧٣٩)، (ح ٢١٠٠) من طرق عن إسحق بن يحيى بن طلحة عن أبي بكر بن محمد بن عمر بن حزم عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت: "لعن رسول اللَّه الراشي والمرتشي".
قال البزار: "لا نعلمه عن عائشة رضي الله عنها إلا بهذا الإسناد تفرد به إسحاق بن يحيى وهو لين"، "المطالب العالية" (١٠/ ١٩٤).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٣٥٩) وعزاه لأبي يعلى والبزار وقال: "فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك".
نعم فقد قال عنه أحمد: منكر الحديث متروك. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وضعفه جدًّا ابن المديني والفلاس. وقال البخاري: =
ورواه هريم بن سفيان عن الليث عن أبي زرعة عن أبي إدريس عن ثوبان به. أخرجها الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤/ ٣٣٢)، (ح ٥٦٥٥).
ورواه ابن أبي زادة عن الليث عن أبي الخطاب عن أبي زرعة عن أبي إدريس الخولاني عن ثوبان بلفظ لعن النَّبِيُّ ﷺ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ؛ يَعْنِي: الَّذِي يَمْشِي بَيْنَهُمَا. أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (ح ٢٢٣٩٧)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤/ ٣٣٣).
وتابعه ذؤاد بن علبة أيضًا فيما قاله أبو زرعة الرازي والبزار. ولم أقف عليها.
وقد رجح هذا الإسناد أبو زرعة حينما سأله ابن أبي حاتم في "علله" (٤/ ٢٤٤)، عن حديث رواه أبو بكر بن عياش، عن ليث، عن أبي الخطاب، عن أبي زرعة، عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ، أنه قال: لعن رسول الله ﷺ الراشي، والمرتشي …
قال أبو زرعة: رواه ذوّاد بن عُلبة وابن أبي زائدة عن ليث عن أبي الخطاب عن أبي زرعة، عن أبي إدريس الخولاني، عن ثوبان، عن النبي ﷺ.
قال أبو زرعة: وهذا الصحيح قد وصلوه، زادوا فيه رجلًا.
وسند الحديث فيه علتان:
الأولى: ضعف الليث، والأخرى: فيه أبو الخطاب: مجهول.
والحديث يتقوى بشاهده السابق فهو حسن عدا لفظة الرائش فهي مما تفرد بها الليث في هذا الحديث ومثله لا يحتمل تفرده وزيادته قال عنها البزار في "مسنده" (١٠/ ٩٧): بعد حديث ثوبان من طريق الليث: (والرائش لا نعلمه يروى عن رسول الله ﷺ من وجه من الوجوه إلا من هذا الوجه).
(١) حديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخرجه أحمد بن منيع كما في "المطالب العالية" (١٠/ ١٩٤)، (ح ٢١٨٦) وعنه أبو يعلى في "مسنده" (٨/ ٧٤)، (ح ٤٦٠١) وأخرجه البزار كما في "إتحاف المهرة" (٥/ ٣٩٣)، والطبراني في "الدعاء" (ص ١٧٣٩)، (ح ٢١٠٠) من طرق عن إسحق بن يحيى بن طلحة عن أبي بكر بن محمد بن عمر بن حزم عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت: "لعن رسول اللَّه الراشي والمرتشي".
قال البزار: "لا نعلمه عن عائشة رضي الله عنها إلا بهذا الإسناد تفرد به إسحاق بن يحيى وهو لين"، "المطالب العالية" (١٠/ ١٩٤).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٣٥٩) وعزاه لأبي يعلى والبزار وقال: "فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك".
نعم فقد قال عنه أحمد: منكر الحديث متروك. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وضعفه جدًّا ابن المديني والفلاس. وقال البخاري: =
٤ / ١٩١