وفي رواية أحمد عن أبي هريرة أيضًا: "ويحضرها الشيطان وحُسَّدُ ابن آدم" (٢).
ورواه مسلم من حديث ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس بزيادة: "ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغتسلوا".
وكذا لأحمد -من وجه آخر- عنه، وزاد: "تستنزل الحالق (٣) " (٤).
(١) أخرجه البخاري (٥٧٤٠، ٥٩٤٤)، ومسلم (٢١٨٧)، وهو في "المصنف" (١١/ ١٨)، رقم (١٩٧٧٨).
(٢) أخرجه أحمد (١٥/ ٤١٧)، رقم (٩٦٦٨)، ومن طريقه وغيره الطبراني في "الشاميين" (١/ ٢٦٥)، رقم (٤٥٩)، (٤/ ٣٣٠)، رقم (٣٤٦٦) بإسناد جيد عن مكحول عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا.
وجود إسناده العراقي في "طرح التثريب" (٨/ ١٩٨)، وذكر الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ١٨٤)، رقم (٨٤٢٥) أن رجاله رجال الصحيح، وأعله الألباني في "الضعيفة" (٢٣٦٤) ومحققو "المسند" بالانقطاع بين مكحول وأبي هريرة رضي الله عنه، وأوله ثابت كما تقدم، وآخره منكر، فإن العين لا تكون من الحسد غالبًا، بل هي من الإعجاب أكثر. والله أعلم.
(٣) قال الديلمي في "الفردوس" (٣/ ٧٨)، رقم (٤٢١٧)، وابنه في "مسنده" (٢/ ٢٥٦ / ب): "الحالق: الجبل الشاهق العالي".
(٤) رواه أحمد (٤/ ٢٨١)، رقم (٢٤٧٧) عن أبي أحمد الزبيري، عن الثوري، عن رجل، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ. وهكذا علقه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٥١) عن وكيع وقبيصة عن الثوري، وزاد في لفظه عن وكيع وحده: "وقد يستنزل بها الجمل".
ثم أخرجه أحمد (٢٤٧٨، و٤/ ٤١٨، رقم ٢٦٨١)، والبخاري في "التاريخ" (٣/ ٢٥١)، رقم (٨٦٧) عن ابن راهويه، كلاهما (أحمد وابن راهويه) عن عبد الله بن الوليد، والطبراني في "الكبير" (١٢/ ١٨٤)، رقم (١٢٨٣٣) من طريقين عن أبي حذيفة، والحاكم (٤/ ٢١٥) من طريق ابن المديني، عن عبد الرحمن بن مهدي، ثلاثتهم عن الثوري، عن دويد، عن إسماعيل بن ثوبان، عن جابر بن زيد به.
وهو عند ابن الأعرابي في "المعجم" (٣/ ٩٣٣)، رقم (١٩٢٧) عن أبي رفاعة، عن أبي حذيفة، عن الثوري، عن رجل سماه، عن إسماعيل بن ثوبان به، بزيادة: =
(٢) أخرجه أحمد (١٥/ ٤١٧)، رقم (٩٦٦٨)، ومن طريقه وغيره الطبراني في "الشاميين" (١/ ٢٦٥)، رقم (٤٥٩)، (٤/ ٣٣٠)، رقم (٣٤٦٦) بإسناد جيد عن مكحول عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا.
وجود إسناده العراقي في "طرح التثريب" (٨/ ١٩٨)، وذكر الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ١٨٤)، رقم (٨٤٢٥) أن رجاله رجال الصحيح، وأعله الألباني في "الضعيفة" (٢٣٦٤) ومحققو "المسند" بالانقطاع بين مكحول وأبي هريرة رضي الله عنه، وأوله ثابت كما تقدم، وآخره منكر، فإن العين لا تكون من الحسد غالبًا، بل هي من الإعجاب أكثر. والله أعلم.
(٣) قال الديلمي في "الفردوس" (٣/ ٧٨)، رقم (٤٢١٧)، وابنه في "مسنده" (٢/ ٢٥٦ / ب): "الحالق: الجبل الشاهق العالي".
(٤) رواه أحمد (٤/ ٢٨١)، رقم (٢٤٧٧) عن أبي أحمد الزبيري، عن الثوري، عن رجل، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ. وهكذا علقه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٥١) عن وكيع وقبيصة عن الثوري، وزاد في لفظه عن وكيع وحده: "وقد يستنزل بها الجمل".
ثم أخرجه أحمد (٢٤٧٨، و٤/ ٤١٨، رقم ٢٦٨١)، والبخاري في "التاريخ" (٣/ ٢٥١)، رقم (٨٦٧) عن ابن راهويه، كلاهما (أحمد وابن راهويه) عن عبد الله بن الوليد، والطبراني في "الكبير" (١٢/ ١٨٤)، رقم (١٢٨٣٣) من طريقين عن أبي حذيفة، والحاكم (٤/ ٢١٥) من طريق ابن المديني، عن عبد الرحمن بن مهدي، ثلاثتهم عن الثوري، عن دويد، عن إسماعيل بن ثوبان، عن جابر بن زيد به.
وهو عند ابن الأعرابي في "المعجم" (٣/ ٩٣٣)، رقم (١٩٢٧) عن أبي رفاعة، عن أبي حذيفة، عن الثوري، عن رجل سماه، عن إسماعيل بن ثوبان به، بزيادة: =
٣ / ٦٥٣