المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة — الصفحة ١١٩٠

خيرٌ، فقال ابنُ عباسٍ: "لا خيرٌ ولا شرٌّ" (١).
وفي نحوِه لبعضِ الشعراءِ (٢):
ولقد غدوتُ وكنتُ لا … أغدو على واقٍ وحاتِمِ (٣)
فإذا الأَشائِمُ كالأيا … مِنِ والأيامِنُ كالأشائِمِ (٤)
وكذاكَ لا خيرٌ ولا … شرٌّ على أحدٍ بدائمِ
أوردَها الدِّينَورِيُّ في ساجِ "المجالَسَةِ" (٥).
قلتُ: وإنما اختُصَّ الغُرابُ غالبًا بالتشاؤُمِ به أخذًا منَ الاغتِرابِ، بحيثُ قالوا: غُرابُ البَينِ؛ لأنه بانَ عن نوحٍ عليه السلام لما وجَّهَهُ لينظُرَ إلى الماءِ، فذهبَ ولم يرجِعْ، ولذا تَشاءَمُوا به، واستَخرَجوا من اسمِهِ الغُربَةَ (٦). واللهُ الموفِّقُ.
(١) أخرجه الدينوري في "المجالسة" (٣/ ٢٩٧) رقم (٩٣٧)، من طريق ابن أبي الدنيا قال: حدثنا أبو زيد عن أبي عبيدة قال: قال عكرمة، وذكره.
وأبو زيد شيخ ابن أبي الدنيا: هو النميري، عمر بن شبة، وقد وثقه الدارقطني.
انظر: "تاريخ بغداد" (١١/ ٢١٠).
وأبو عبيدة: هو معمر بن المثنى، اللغوي المشهور، وهو صدوق.
انظر: "التقريب" (٥٤١)، و"تهذيب التهذيب" (١٠/ ٢٢١).
لكنَّ في سنده انقطاعًا بين أبي عبيدة وعكرمة مولى ابن عباس. والله أعلم.
(٢) الأبيات للمُرَقِّشِ السدوسيِّ، عزاها له ابن قتيبة في "عيون الأخبار" (١/ ١٤٥)، والجاحظ في "الحيوان" (٣/ ٤٣٦).
(٣) قال ابن قتيبة: "الواقِ: الصُّرَدُ، والحاتِمُ: الغرابُ". "تأويل مختلف الحديث" (١٠٦).
وانظر: "المجالسة" (٣/ ٢٩٨).
(٤) قال ابن قتيبة: "يقول: ما جاءك يمينًا فهو كما جاءك شمالًا؛ ليس الأمرُ بشيءٍ". "غريب الحديث" (٢/ ٥١٨).
(٥) "المجالسة" (٣/ ٢٩٨).
(٦) ذكر ذلك ابن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث" (١٤٠)، ونقله عنه الدينوري في "المجالسة" (٣/ ٢٩٨).
وانظر أيضًا: "الحيوان" (٦/ ٣١٢)، و"المستقصى" (١/ ١٨٣).
٢ ‏/ ٥٤٤