أخرجه العسكريُّ (٢)، وقال: "أراد أنَّ المماكَرةَ في الحربِ أنفعُ من المكاثَرَةِ، ومنه قولُ بعضِ الحكماءِ: إنفاذُ الرَّأي في الحربِ أنفعُ منَ الطَّعنِ والضَّربِ (٣)، والمثلُ السائِرُ: إذا لم تَغلِبْ فاخْلُب (٤)؛ أي: اخدَعْ.
وقال بعضُ اللُّغويِّينَ: معنى "خَدَعَ": أظهرَ أمرًا أبطَنَ خِلافَهُ (٥)، ومنهُ: كان النبيُّ ﷺ إذا أرادَ غزوةً وَرَّى بغَيرِها (٦) " (٧).
=عن الحصار، ورحلوا عن المدينة. قتل في وقعة الجمل، وقيل: مات في خلافة عثمان رضي الله عنه.
انظر: "الإصابة" (١١/ ١٠٨)، و"التقريب" (٥٦٥).
(١) لم أقف عليه بهذا السند، لكن أخرجه بهذا اللفظ البيهقي في "الدلائل" (٣/ ٤٤٥)، من طريق ابن إسحاقَ عن رجلِ عن عبدِ اللهِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ به.
وفي سنده ضعف وإرسال:
شيخ ابن إسحاق في الإسناد مبهم.
وعبد الله بن كعب بن مالك تابعيٌّ على المشهور. انظر: "تهذيب التهذيب" (٥/ ٣٢٣).
وأخرجه البيهقي أيضًا في "الدلائل" (٣/ ٤٤٧)، بسياقٍ آخرَ غير هذا، وفيه قوله: "الحرب خدعة"، بالسندِ نفسه إلى ابن إسحاق قال: حدثنا يزيدُ بنُ رُومانَ عن عروةَ عن عائشةَ رضي الله عنها.
وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، ويزيد بن رومان ثقة من رجال الستة.
(٢) انظر: "كنز العمال" رقم (١١٤٠٥).
(٣) هو من قول أكثمَ بنِ صَيفيٍّ، ولفظه: "نفاذ الرأي … ". انظر: "جمهرة الأمثال" (٢/ ٢٥٧).
(٤) قال أبو هلال العسكري: "معناهُ: إذا لم تُدرِك الحاجةَ بالغَلَبَةِ والاستعلاءِ؛ فاطلُبْها بالرِّفقِ والمداراةِ، وأصلُ الخِلابَةِ الخداعُ". "جمهرة الأمثال" (١/ ٦٦).
وانظر: "المستقصى في أمثال العرب" (١/ ٣٧٥)، و"مجمع الأمثال" (١/ ٣٤).
و"اخلُبْ ": بضم اللام على الصحيح. انظر: المصدرين السابقين.
(٥) انظر: "لسان العرب" (٨/ ٦٣).
(٦) أخرجه البخاري (الجهاد والسير، باب من أراد غزوةً فورَّى بغيرها) رقم (٢٩٤٨)، ومسلم (التوبة، باب حديثِ توبةِ كعبٍ بنِ مالكٍ وصاحبيهِ) رقم (٢٧٦٩)؛ من حديث كعب بن مالكٍ رضي الله عنه قال: "كان رسولُ اللهِ ﷺ قلَّما يريدُ غزوةً يغزوها إلا وَرَّى بغَيرِها".
(٧) انظر: "جمهرة الأمثال" (١/ ٦٦).
انظر: "الإصابة" (١١/ ١٠٨)، و"التقريب" (٥٦٥).
(١) لم أقف عليه بهذا السند، لكن أخرجه بهذا اللفظ البيهقي في "الدلائل" (٣/ ٤٤٥)، من طريق ابن إسحاقَ عن رجلِ عن عبدِ اللهِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ به.
وفي سنده ضعف وإرسال:
شيخ ابن إسحاق في الإسناد مبهم.
وعبد الله بن كعب بن مالك تابعيٌّ على المشهور. انظر: "تهذيب التهذيب" (٥/ ٣٢٣).
وأخرجه البيهقي أيضًا في "الدلائل" (٣/ ٤٤٧)، بسياقٍ آخرَ غير هذا، وفيه قوله: "الحرب خدعة"، بالسندِ نفسه إلى ابن إسحاق قال: حدثنا يزيدُ بنُ رُومانَ عن عروةَ عن عائشةَ رضي الله عنها.
وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، ويزيد بن رومان ثقة من رجال الستة.
(٢) انظر: "كنز العمال" رقم (١١٤٠٥).
(٣) هو من قول أكثمَ بنِ صَيفيٍّ، ولفظه: "نفاذ الرأي … ". انظر: "جمهرة الأمثال" (٢/ ٢٥٧).
(٤) قال أبو هلال العسكري: "معناهُ: إذا لم تُدرِك الحاجةَ بالغَلَبَةِ والاستعلاءِ؛ فاطلُبْها بالرِّفقِ والمداراةِ، وأصلُ الخِلابَةِ الخداعُ". "جمهرة الأمثال" (١/ ٦٦).
وانظر: "المستقصى في أمثال العرب" (١/ ٣٧٥)، و"مجمع الأمثال" (١/ ٣٤).
و"اخلُبْ ": بضم اللام على الصحيح. انظر: المصدرين السابقين.
(٥) انظر: "لسان العرب" (٨/ ٦٣).
(٦) أخرجه البخاري (الجهاد والسير، باب من أراد غزوةً فورَّى بغيرها) رقم (٢٩٤٨)، ومسلم (التوبة، باب حديثِ توبةِ كعبٍ بنِ مالكٍ وصاحبيهِ) رقم (٢٧٦٩)؛ من حديث كعب بن مالكٍ رضي الله عنه قال: "كان رسولُ اللهِ ﷺ قلَّما يريدُ غزوةً يغزوها إلا وَرَّى بغَيرِها".
(٧) انظر: "جمهرة الأمثال" (١/ ٦٦).
٢ / ٤٤٣