١١٢٥ - حديث: من زار قبري وجبت له شفاعتي، أبو الشيخ وابن أبي الدنيا وغيرهما عن ابن عمر، وهو في صحيح ابن خزيمة، وأشار إلى تضعيفه، وهو عند أبي الشيخ والطبراني وابن عدي والدارقطني والبيهقي، ولفظهم: كان كمن زارني في حياتي، وضعفه البيهقي، وكذا قال الذهبي: طرقه كلها لينة (١)، لكن يتقوى بعضها ببعض، لأن ما في روايتها متهم بالكذب، قال: ومن أجودها إسنادًا حديث حاطب: من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي. أخرجه ابن عساكر وغيره، وللطيالسي عن عمر مرفوعًا: من زار قبري كنت له شفيعًا أو شهيدًا، وقد صنف السبكي "شفاء السقام في زيارة خير الأنام (٢) ".
١١٢٦ - حديث: من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة، قال ابن تيمية: إنه موضوع، ولم يروه أحد من أهل العلم بالحديث، وكذا قال النووي في آخر الحج من شرح المهذب: هو موضوع، لا أصل له.
١١٢٧ - حديث: من زرع حصد، معناه صحيح، وإليه يشير قوله تعالى ﴿يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرًا﴾ وقد سلف: الدنيا مزرعة الآخرة.
١١٢٨ - حديث: من زوى ميراثًا عن وارثه زوى اللَّه عنه ميراثه من الجنة، أورده الديلمي بلا سند عن أنس مرفوعًا، ولا يصح. وقد أخرجه ابن ماجه فقال: حدثنا سويد بن سعيد حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن أنس رفعه: من فر عن ميراث وارثه قطع اللَّه ميراثه من الجنة يوم القيامة، وهو ضعيف جدًا
(١) واللين هو الضعف الخفيف.
(٢) رد به دعوى ابن تيمية وضع أحاديث الزيارة النبوية، وقد انتصر له ابن عبد الهادي في كتابه الصارم المكي، لكنه تعنت في الكلام على الأسانيد تعنتًا بالغًا.
(٢) رد به دعوى ابن تيمية وضع أحاديث الزيارة النبوية، وقد انتصر له ابن عبد الهادي في كتابه الصارم المكي، لكنه تعنت في الكلام على الأسانيد تعنتًا بالغًا.
١ / ٤١٣