الثَّانِيَةُ: إذا قال: وعهدِ الله، وكَفَالَته؛ فهي يمينٌ مُكفَّرةٌ؛ لأن عهد (٣) الله يَحتَمِلُ كلامه (٤) الذي أمَرَنَا به ونهانا؛ لقوله تعالى: ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ﴾ [يس: ٦٠]، وكلامُه قديمٌ صِفةٌ له، ويَحتَمِلُ أنَّه استحقاق (٥) لمَا تَعَبَّدَنا به، وقد ثَبَتَ عُرْفُ الاِسْتِعْمال، فيَجِبُ أنْ يكونَ يمينًا بإطلاقه؛ كقوله: وكلامِ الله.
وإذا ثَبَتَ هذا: فإنَّه إذا قال: عليَّ عَهْدُ الله ومِيثاقُه لَأفْعَلَنَّ كذا؛ فهو يمين (٦)، وفِيهِ رِوايَةٌ ذَكَرَها ابنُ عَقِيلٍ؛ لأِنَّ العَهْدَ مِنْ صِفاتِ الفِعْل، فلا يَكُونُ الحَلِفُ به يمينًا؛ كما لو قال: وخلقِ الله.
الثَّالثةُ: إذا قال: وايْمُ الله، فهي يمينٌ مُكفَّرةٌ في الأصحِّ؛ لِأنَّه عليه السلام كان يُقسِمُ به (٧)، وانْضَمَّ إلَيهِ عُرْفُ الاِسْتِعْمال، فَوَجَبَ أنْ يُصْرَفَ إلَيهِ؛ كالحَلِفِ: لعَمْر الله (٨).
(١) في (م): فهو.
(٢) في (ن): اقترن بها.
(٣) قوله: (لأن عهد) هو في (ظ): وعهد.
(٤) في (م): كلام الله.
(٥) في (م): استخلاف.
(٦) قوله: (فهو يمين) سقط من (ن).
(٧) مما ورد في ذلك: ما أخرجه مسلم (١٦٨٨) من حديث عائشة رضي الله عنها، أن قريشًا أهمّهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت … وفيه: فقال رسول الله ﷺ: «وايم الله لو أنّ فاطمة بنت محمد سرقتْ لقطعتُ يدها».
(٨) في (ظ): بعمرو الله. وفي (ن): به والله.
(٢) في (ن): اقترن بها.
(٣) قوله: (لأن عهد) هو في (ظ): وعهد.
(٤) في (م): كلام الله.
(٥) في (م): استخلاف.
(٦) قوله: (فهو يمين) سقط من (ن).
(٧) مما ورد في ذلك: ما أخرجه مسلم (١٦٨٨) من حديث عائشة رضي الله عنها، أن قريشًا أهمّهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت … وفيه: فقال رسول الله ﷺ: «وايم الله لو أنّ فاطمة بنت محمد سرقتْ لقطعتُ يدها».
(٨) في (ظ): بعمرو الله. وفي (ن): به والله.
١٠ / ٥١