(وَلِغَيْرِهِ أَخْذُهُ) على الأصحِّ، قالَهُ في «الرِّعاية»؛ كما يَجُوزُ له أخْذُ الماء والكَلَأ، ولِأنَّه باقٍ على الإباحة الأصلية، لكِنْ يَأثَمُ بدُخولِها بِدُونِ إذْنِ ربِّها.
وقِيلَ: مُسْتَأْجِرُها أَوْلَى مِنْ ربِّها.
والمنصوصُ: أنَّه للمُؤْجِر (٣).
(وَيُكْرَهُ صَيْدُ السَّمَكِ بِالنَّجَاسَةِ)، قدَّمه في «المستوعب» و«الرِّعاية»، وجَزَمَ به في «الوجيز»؛ لمَا فيه من أكْلِ السَّمَك للنَّجاسة، فتصير (٤) كالجَلاَّلة.
وعنه: يَحرُم، قدَّمه في «الفُروع»، ونقله (٥) الأكثرُ، وقال: اسْتَعِنْ عَلَيهِم بالسُّلطان (٦).
وفي «المبهج»: فيه وبمحرَّم (٧) رِوايَتانِ.
وكَرِهَ أحمدُ الصَّيدَ ببَناتِ وَرْدَانَ، وقال: مأواها (٨) الحُشوشُ (٩)، وكذا بالضَّفادِع.
(١) قوله: (فيها) سقط من (م).
(٢) ينظر: زاد المسافر ٤/ ٢٦، الفروع ١٠/ ٤٢٢.
(٣) ينظر: الفروع ١٠/ ٤٢٣.
(٤) في (ظ): فيصير.
(٥) زيد في (ن): عن.
(٦) ينظر: مسائل ابن هانئ ٢/ ١٤١، مسائل عبد الله ص ٢٦٨، زاد المسافر ٤/ ٢٨.
(٧) في (ن): ومحرم.
(٨) في (م): ماؤها.
(٩) ينظر: المغني ٩/ ٣٨٧.
وبنات وردان: نوع من الخنافس، أكثر ما تكون في الحمامات والسقايات. ينظر: حياة الحيوان ٢/ ٥٥٢، تاج العروس ٩/ ٢٩٢.
(٢) ينظر: زاد المسافر ٤/ ٢٦، الفروع ١٠/ ٤٢٢.
(٣) ينظر: الفروع ١٠/ ٤٢٣.
(٤) في (ظ): فيصير.
(٥) زيد في (ن): عن.
(٦) ينظر: مسائل ابن هانئ ٢/ ١٤١، مسائل عبد الله ص ٢٦٨، زاد المسافر ٤/ ٢٨.
(٧) في (ن): ومحرم.
(٨) في (م): ماؤها.
(٩) ينظر: المغني ٩/ ٣٨٧.
وبنات وردان: نوع من الخنافس، أكثر ما تكون في الحمامات والسقايات. ينظر: حياة الحيوان ٢/ ٥٥٢، تاج العروس ٩/ ٢٩٢.
١٠ / ٣٩