قال أحمدُ: إذا رُفِع (٤) إلَيهِ؛ لم يكُنْ لِرَافِعِه عَفْوٌ (٥)، وظاهر (٦) «الواضح» وغَيرِه: قَبْلَ الحُكْم (٧)، قال أحمدُ: تُدْرَأُ الحُدودُ بالشُّبهات، فإذا صار إلى السُّلْطانِ، وصحَّ عِنْدَه الأمرُ بالبيِّنة أو الاعتراف (٨)؛ وَجَبَ عليه (٩) إقامَتُه عِنْدَ ذلك (١٠).
وقال أبو بكرٍ وجَزَمَ به آخَرونَ: لو مَلَكَه سارِقُه؛ قُطِعَ، وجَزَمَ به ابنُ هُبَيرةَ عن أحمدَ.
(وَإِنْ دَخَلَ الْحِرْزَ، فَذَبَحَ شَاةً قِيمَتُهَا نِصَابٌ، فَنَقَصَتْ عَنِ النِّصَابِ، ثُمَّ أَخْرَجَهَا؛ لَمْ يُقْطَعْ)؛ لأِنَّ مِنْ شَرْطِ وُجوبِ القَطْع: أنْ يُخْرِجَ من الحِرْز العَينَ
(١) أخرجه مالك (٢/ ٨٣٤)، والشافعي كما في المسند (ص ٣٣٢)، وأحمد (١٥٣٠٦)، والنسائي (٤٨٨١)، وابن ماجه (٢٥٩٥)، وابن الجارود (٨٢٨)، من طرق عن صفوان بن أمية رضي الله عنه، قال ابن كثير: (رُوي من طرق كثيرة متعددة يشد بعضها بعضًا)، وصححه ابن الجارود وابن الملقن والألباني. ينظر: تخريج مختصر ابن الحاجب ص ٢٢٣، البدر المنير ٨/ ٦٥٢، الإرواء ٧/ ٣٤٥.
(٢) في (م): عندهما.
(٣) ينظر: الفروع ١٠/ ١٣٥.
(٤) في (م): دفع.
(٥) ينظر: الفروع ١٠/ ١٣٦.
(٦) في (م): فظاهر.
(٧) في (م): الحاكم.
(٨) في (م): والاعتراف.
(٩) في (م): له.
(١٠) ينظر: زاد المسافر ٤/ ٣٨٠.
(٢) في (م): عندهما.
(٣) ينظر: الفروع ١٠/ ١٣٥.
(٤) في (م): دفع.
(٥) ينظر: الفروع ١٠/ ١٣٦.
(٦) في (م): فظاهر.
(٧) في (م): الحاكم.
(٨) في (م): والاعتراف.
(٩) في (م): له.
(١٠) ينظر: زاد المسافر ٤/ ٣٨٠.
٩ / ٥٧٤