(إِلاَّ أَنْ يَجْعَلَ إِلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ)؛ كاخْتارِي ما شئتِ، أوْ ثِنتَينِ، أوْ ثلاثًا، أوْ نيته (٤)، وهو أنْ يَنْوِيَ بقوله: «اختاري» عددًا؛ فإنَّه يُرجَعُ إلى ما نواه؛ لأِنَّها كنايةٌ خفيَّةٌ.
(وَلَيْسَ لَهَا أَنْ تُطَلِّقَ إِلاَّ مَا دَامَتْ فِي الْمَجْلِسِ)، وظاهِرُه: ولو طالَ، (وَلَمْ يَتَشَاغَلَا بِمَا يَقْطَعُهُ)، ذَهَبَ أكثرُ العلماء أنَّ التَّخييرَ على الفور، رواه النجاد (٥) عن عمرَ
(١) لم نقف عليه.
(٢) زيد في (م): لأنها رجعية.
(٣) في (م): فيتناوله. وسقط منها قوله: (إليها).
(٤) في (م): نية.
(٥) في (م): البخاري.
(٢) زيد في (م): لأنها رجعية.
(٣) في (م): فيتناوله. وسقط منها قوله: (إليها).
(٤) في (م): نية.
(٥) في (م): البخاري.
٨ / ١٧٥