(وَإِنْ قَالَ: عَلَى أَلْفٍ أَوْ بِأَلْفٍ؛ فَكَذَلِكَ)؛ أيْ: تَطلُقُ بغَيرِ شَيءٍ على المذهب؛ لأِنَّه أوْقَعَ الطَّلاقَ غَيرَ مُعلَّقٍ بشَرْطٍ، وجَعَلَ عليه عِوَضًا لم (٥) يَبذُلْه، فَوَقَعَ رَجْعِيًّا؛ لأِنَّ «على» لَيستْ للشَّرْطِ، ولا للمعاوَضة، بدليلِ: أنَّه لا يَصِحُّ: بِعْتُكَ ثَوبِي على دِينارٍ.
وقيل: لا تَطلُق كنظيرتهنَّ في العتق.
وقِيلَ: تَطلُقُ إلاَّ في: وعَلَيكِ.
والمخْتارُ: أنَّها إذا قَبِلَتْه في المجلِس؛ بانَتْ واسْتَحَقَّه، وإلاَّ وَقَعَ رجْعِيًّا، وله الرُّجوعُ قبلَ قَبولها، ولا ينقلب (٦) بائنًا ببذْلها العِوَضَ في المجلس بعدَ عَدَم قبولها (٧).
(وَيَحْتَمِلُ: أَلاَّ تَطْلُقَ حَتَّى تَخْتَارَ، فَيَلْزَمُهَا الْأَلْفُ)، هذا قَولُ القاضي في «المجرَّد»؛ لأِنَّ تقديرَه: إنْ ضَمِنْتِ لي ألْفًا فأنتِ طالِقٌ، ولأِنَّ «على» تُستَعْمَلُ للشَّرط، بدليل قوله تعالى: ﴿إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ﴾ الآيةَ [القَصَص: ٢٧].
(١) في (م): ولو.
(٢) في (ق): لامرأتيه.
(٣) في (م): موقع.
(٤) في (م): مبتدأ يعتبر، وفي (ق): يعتبر.
(٥) في (م): له.
(٦) في (م): ولا تنقلب.
(٧) قوله: (بعد عدم قبولها) سقط من (م).
(٢) في (ق): لامرأتيه.
(٣) في (م): موقع.
(٤) في (م): مبتدأ يعتبر، وفي (ق): يعتبر.
(٥) في (م): له.
(٦) في (م): ولا تنقلب.
(٧) قوله: (بعد عدم قبولها) سقط من (م).
٨ / ٩٣