وظاهره: أنَّ الطُّهر في أثناء الحيضة لا توقيت فيه، وسيأتي.
(وَقِيلَ: خَمْسَةَ عَشَرَ)، هذا (٤) رواية عن أحمد حكاها في «المحرَّر» و«الفروع»، وهي قول أكثر العلماء؛ لما تقدَّم من قوله: «تمكث إحداكنَّ (٥) شطر عمرها لا تُصلِّي» (٦).
وذكر أبو بكر: أنَّهما مبنيان على أكثر الحيض؛ فإن قيل: خمسة عشر يومًا فأقلُّ الطُّهر مثله، وإن قيل: سبعةَ عشر يومًا فأقله ثلاثة عشر يومًا.
(١) قوله: (وإلا فهي كاذبة) سقطت من (أ).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٢٩٦)، وسعيد بن منصور (١٣١٠)، والدارمي (٨٨٣)، والبيهقي في الكبرى (١٥٤٠٥)، عن الشعبي به. وذكره البخاري معلقًا بصيغة التمريض (١/ ٧٢)، قال ابن حجر: (رجاله ثقات، وإنما لم يجزم به للتردد في سماع الشعبي من علي).
وعلى القول بأن الشعبي لم يسمعه من علي؛ فإن مراسيله قوية كما أفاده أبو داود والعجلي، وذكر ابن رجب في الفتح أن أحمد احتج بالأثر. ينظر: فتح الباري لابن رجب ٢/ ١٤٩، جامع التحصيل ص ٢٠٤، الفتح لابن حجر ١/ ٤٢٥.
(٣) ينظر: مسائل حرب ١/ ٥٥٤.
(٤) في (أ) و(ب): هذه.
(٥) في (ب) و(و): إحداهن.
(٦) سبق الكلام على هذه اللفظة قريبًا، وأنها ليس لها أصل.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٢٩٦)، وسعيد بن منصور (١٣١٠)، والدارمي (٨٨٣)، والبيهقي في الكبرى (١٥٤٠٥)، عن الشعبي به. وذكره البخاري معلقًا بصيغة التمريض (١/ ٧٢)، قال ابن حجر: (رجاله ثقات، وإنما لم يجزم به للتردد في سماع الشعبي من علي).
وعلى القول بأن الشعبي لم يسمعه من علي؛ فإن مراسيله قوية كما أفاده أبو داود والعجلي، وذكر ابن رجب في الفتح أن أحمد احتج بالأثر. ينظر: فتح الباري لابن رجب ٢/ ١٤٩، جامع التحصيل ص ٢٠٤، الفتح لابن حجر ١/ ٤٢٥.
(٣) ينظر: مسائل حرب ١/ ٥٥٤.
(٤) في (أ) و(ب): هذه.
(٥) في (ب) و(و): إحداهن.
(٦) سبق الكلام على هذه اللفظة قريبًا، وأنها ليس لها أصل.
١ / ٤٠٢