المبدع شرح المقنع - ط ركائز (ص ١ ‏/ ٣٦٥)

(وَلَا يُعْفَى عَنْ يَسِيرِ شَيْءٍ مِنَ النَّجَاسَاتِ)؛ لقوله تعالى: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤)﴾ [المدَّثِّر: ٤]، والأحاديث مستفيضة بذلك، (إِلَّا الدَّمَ) فإنَّه يُعفى عن يسيره في الصَّلاة دون المائعات والمطعومات، فإنَّ الإنسان غالِبًا لا يسلم منه، وهو قول جماعة من الصَّحابة والتَّابعين فمَن بعدَهم، ولقول عائشة: «ما كان لإحدانا إلَّا ثوب تحيض فيه، فإذا أصابه شيء من دم، قالت بريقها، فمَصَعته (١) بظفرها» (٢)، وهذا يدلُّ على العفو عنه؛ لأنَّ الرِّيق لا يُطَهِّر، ويتنجَّس به ظفرها، وهو إخبار عن دوام الفعل، ومثله لا يخفى عنه ﷺ، فلا (٣) يصدر إلَّا عن أمره، وعن ابن عمر: «أنَّه كان يخرج من يديه دم في الصَّلاة من شقاق كان بهما» (٤)، «وعصَر بثرة، فخرج منها دم، فمسحه (٥)، ولم يغسله» (٦)، ولأنَّه (٧) يشقُّ التَّحرُّز منه، فعُفِي عنه؛ كأثَر الاستجمار.
وقيل: يَختصُّ بدم نفسه.
واليسير: الذي لم ينقض الوضوء، والكثير (٨): ما نقض الوضوء.
والدَّم المعفُو عنه: ما كان من آدمي أو حيوان طاهر، لا الكلب والخنزير.

(١) في (و): فمضغته. وقولها: «فمصعته»، بالصاد والعين المهملتين المفتوحتين، أي: حكته وفركته بظفرها، ورواه أبو داود بالقاف بدل الميم، والقصع: الدلك. ينظر: فتح الباري ١/ ٤١٣.
(٢) أخرجه البخاري (٣١٢).
(٣) في (و): ولا.
(٤) أخرجه الأثرم في السنن (١١٣)، عن نافع، عن ابن عمر: «أنه كان يسجد فيخرج يديه، فيضعهما على الأرض وهما يقطران دمًا من شقاق كان في يديه»، وإسناده صحيح.
(٥) زاد في (ب): بيديه وصلى.
(٦) تقدم تخريجه ١/ ٢٢٣ حاشية (٤).
(٧) في (و): ولا.
(٨) قوله: (والكثير) سقط من (أ).

١ ‏/ ٣٦٥