وعَنْهُ: مع أربعةِ أشْهُرٍ وعَشْرًا؛ لأِنَّه الوَقْتُ الذي يُباحُ لاِمْرأته التَّزَوُّجُ (٥) فيه، ذَكَرَه القاضي.
وعَنْهُ: هو كالقِسْمِ قَبْلَه.
وفي «الواضح»: وعَنْهُ: زَمَنًا لا يَجُوزُ مِثْلُه، ونَقَلَ: تسعينَ (٦).
والأوَّلُ أصحُّ.
فظاهِرُه (٧): لا فَرْقَ في ذلك بَينَ الحُرِّ والعبدِ، يُؤيِّدُه ما نَقَلَ الميْمونِيُّ في
(١) ينظر: الأفعال ٢/ ٤٩٠، أبنية الأسماء والأفعال ص ٢٨٧.
(٢) في (ق): فتكون.
(٣) ينظر: النهاية ٥/ ٢٧١.
(٤) ينظر: مسائل أبي داود ص ٢٤٥.
(٥) في (ق): الزوج.
(٦) قوله: (ونقل: تسعين) هي في (ق): ومثل بسبعين. وعبارة الفروع ٨/ ٤٥: (وفي الواضح: وعنه: زمنا لا يجوز مثله، قال: وحدها في بعض رواياته بتسعين، وقيل: بسبعين).
(٧) في (ق): وظاهره أنه.
(٢) في (ق): فتكون.
(٣) ينظر: النهاية ٥/ ٢٧١.
(٤) ينظر: مسائل أبي داود ص ٢٤٥.
(٥) في (ق): الزوج.
(٦) قوله: (ونقل: تسعين) هي في (ق): ومثل بسبعين. وعبارة الفروع ٨/ ٤٥: (وفي الواضح: وعنه: زمنا لا يجوز مثله، قال: وحدها في بعض رواياته بتسعين، وقيل: بسبعين).
(٧) في (ق): وظاهره أنه.
٧ / ١٥٩