(وَقَالَ أَصْحَابُنَا: يَبْطُلُ)، نصَّ عليه (٣)؛ لأنَّه مبطِل للوضوء، فأبطل التَّيمُّم كسائر المبطلات.
ويُجابُ: بأنَّ مبطِلَ الوضوء نَزْع ما هو ممسوح عليه فيه (٤)، بخلافه هنا.
(وَإِنْ وَجَدَ الْمَاءَ بَعْدَ الصَّلَاةِ؛ لَمْ تَجِبْ إِعَادَتُهَا)؛ لما روي عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد قال: خرج رجلان في سفر، فحضرت الصَّلاة وليس معهما ماءٌ، فتيمَّما صعيدًا طيِّبًا، فصلَّيا، ثمَّ وجدا الماء في الوقت، فأعاد أحدُهما، ولم يُعِدِ الآخر، ثمَّ أتيا النَّبيَّ ﷺ فذكرا له ذلك، فقال للذي لم يُعِد: «أصبت السُّنَّة، وأجزأتك صلاتُك»، وقال للذي أعاد: «لك الأجر (٥) مرَّتين» رواه النَّسائي، وأبو داود ولفظه له، ورواه (٦) من طريق أخرى (٧) متصلًا (٨)،
(١) في (أ): وإن.
(٢) في (و): لحائل.
(٣) ينظر: مسائل عبد الله ص ٣٦.
(٤) قوله: (فيه) سقط من (أ).
(٥) في (ب): أجرك.
(٦) في (و): وروياه.
(٧) في (ب): آخر.
(٨) في (و): مرسلًا.
(٢) في (و): لحائل.
(٣) ينظر: مسائل عبد الله ص ٣٦.
(٤) قوله: (فيه) سقط من (أ).
(٥) في (ب): أجرك.
(٦) في (و): وروياه.
(٧) في (ب): آخر.
(٨) في (و): مرسلًا.
١ / ٣٣٥