(إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الثُّلُثُ خَيْرًا لَهُ، فَيَأْخُذُهُ، وَالْبَاقِي لَهُمْ)، للذَّكَر مِثْلُ حظِّ الأنثَيَينِ، وقد يَسْتَوِي الأمْرانِ، والضَّابِطُ: أنَّ الإخْوةَ والأخَواتِ إنْ كانوا مِثْلَيهِ؛ فالمقاسَمةُ والثُّلثُ سِيَّانِ، وذلك في مسائلَ: جَدٌّ وأَخَوانِ، جَدٌّ وأخٌ وأُخْتانِ، جَدٌّ وأرْبعُ أخَواتٍ.
وإنْ كانُوا دُونَ مِثْلَيهِ، فالمقاسَمَةُ خَيرٌ له، وذلك في مسائلَ: جَدٌّ وأخٌ، جَدٌّ وأُخْتانِ، جَدٌّ وأخٌ وأُخْتٌ، جَدٌّ وثَلاثُ أخَواتٍ، جَدٌّ وأُخْتٌ.
وإنْ كانُوا فَوقَ المِثْلَينِ، فالثُّلثُ خَيرٌ له، وَوَجْهُه: بأنَّ الجَدَّ والأُمَّ إذا اجْتَمَعا؛ أخَذَ الجَدُّ مِثْلَيْ ما تأخُذُ الأُمُّ؛ لأِنَّها لا تأخُذُ إلاَّ الثُّلثَ، والإخْوةُ لا
(١) في (ق): نبتت.
(٢) أخرجه عبد الرزاق (١٩٠٥٨)، والبيهقي في الكبرى (١٢٤٣٠)، عن عيسى الحناط، عن الشعبي مرسلًا. وعيسى متروك.
(٣) في (ق): أيفرق.
(٤) في (ق): جد.
(٥) أخرجه الدارقطني (٤١٤٠)، ومن طريقه البيهقي في الكبرى (١٢٤٢٨)، وابن حجر في التغليق (٥/ ٢١٦)، عن سليمان بن زيد بن ثابت، عن أبيه رضي الله عنه في أثر طويل، وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٣٠٢)، مختصرًا. وسليمان بن زيد بن ثابت، قال عنه في التقريب: (مقبول).
(٢) أخرجه عبد الرزاق (١٩٠٥٨)، والبيهقي في الكبرى (١٢٤٣٠)، عن عيسى الحناط، عن الشعبي مرسلًا. وعيسى متروك.
(٣) في (ق): أيفرق.
(٤) في (ق): جد.
(٥) أخرجه الدارقطني (٤١٤٠)، ومن طريقه البيهقي في الكبرى (١٢٤٢٨)، وابن حجر في التغليق (٥/ ٢١٦)، عن سليمان بن زيد بن ثابت، عن أبيه رضي الله عنه في أثر طويل، وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٣٠٢)، مختصرًا. وسليمان بن زيد بن ثابت، قال عنه في التقريب: (مقبول).
٧ / ١٩