(وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ حَامِدٍ: يَدْخُلُونَ في الْوَقْفِ (٤)، هذا روايةٌ؛ لأِنَّ وَلَدَ البِنْت يَدخُلُ في التَّحريم الدالِّ عليه قَولُه تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ﴾ [النِّسَاء: ٢٣]، (إِلاَّ أَنْ يَقُولَ: عَلَى وَلَدِ وَلَدِي لِصُلْبِي، فَلَا يَدْخُلُونَ)؛ لأِنَّه لَيسَ مِنْ صُلْبِه.
وفي الرِّوايَتَينِ للقاضي (٥)، وتَبِعَه في «المغْنِي»: أنَّهما اخْتارَا الدُّخُولَ مُطْلَقًا.
وفي «الخصال» لاِبْنِ البَنَّاء: أنَّ ابْنَ حامِدٍ اخْتارَ الدُّخولَ، وأبا بَكْرٍ ما ذَكَرَه هنا، وهو في «المغْنِي» القديمِ.
وقيلَ: إنْ قال: وَلَدُ وَلَدِي لِصُلْبِي؛ شَمِلَ وَلَدَ بِنْتِه (٦) لِصُلْبِه.
(١) قال في الإنصاف ١٦/ ٤٧٩: (بل هي هنا رواية منصوصة من رواية حرب). ولم نقف عليها.
(٢) في (ق): ثانية.
(٣) أخرجه البخاري (٢٧٠٤)، من حديث أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه.
(٤) قوله: (في الوقف) هو في (ظ) و(ق): فيه.
(٥) في (ح) و(ق): القاضي.
(٦) في (ق): بنيه.
(٢) في (ق): ثانية.
(٣) أخرجه البخاري (٢٧٠٤)، من حديث أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه.
(٤) قوله: (في الوقف) هو في (ظ) و(ق): فيه.
(٥) في (ح) و(ق): القاضي.
(٦) في (ق): بنيه.
٦ / ٤٦١