ويُسنُّ أن (يَسْتَفْتِحَ الْأُولَى بِتِسْعِ تَكْبِيرَاتٍ، وَالثَّانِيَةَ بِسَبْعٍ)؛ لما روى سعيدٌ عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: «يكبِّر الإمام يوم العيد قبل أن يَخطُب تسع تكبيراتٍ، وفي الثَّانية: سبع تكبيراتٍ» (٣)، والتَّكبير في الأولى نسَقًا وفاقًا (٤).
وظاهر كلامه: جالسًا. وقيل: قائمًا؛ كسائر أذكار الخطبة.
وظاهره: أنَّه يبدأ بالتَّكبير في الثَّانية؛ كالأولى. وعنه: بعد فراغها، اختاره القاضي.
قال أحمد: قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة: «إنَّه من السُّنَّة».
وقيل: التَّكبيرات شرطٌ.
واختار الشَّيخُ تقيُّ الدِّين: أنَّه يفتتحها بالحمد (٥)؛ لأنَّه لم يُنقل عن النَّبيِّ ﷺ افتتح خطبةً بغيره.
(١) ينظر: مختصر ابن تميم ٣/ ١٨.
(٢) ينظر: الأم ١/ ٢٧٢.
(٣) أخرجه الشافعي في الأم (١/ ٢٧٣)، وعبد الرزاق (٥٦٧٣)، والبيهقي (٦٢١٦)، وعبيد الله من التابعين الثقات، وضعفه النووي والألباني. ينظر: خلاصة الأحكام ٢/ ٨٣٨، السلسلة الضعيفة ١٢/ ٦٣٦.
(٤) ينظر: البناية شرح الهداية ٣/ ١١٨، شرح التلقين ١/ ١٠٨٦، البيان ٢/ ٦٤٤، المغني ٢/ ٢٨٦.
(٥) ينظر: مجموع الفتاوى ٢٢/ ٣٩٣.
(٢) ينظر: الأم ١/ ٢٧٢.
(٣) أخرجه الشافعي في الأم (١/ ٢٧٣)، وعبد الرزاق (٥٦٧٣)، والبيهقي (٦٢١٦)، وعبيد الله من التابعين الثقات، وضعفه النووي والألباني. ينظر: خلاصة الأحكام ٢/ ٨٣٨، السلسلة الضعيفة ١٢/ ٦٣٦.
(٤) ينظر: البناية شرح الهداية ٣/ ١١٨، شرح التلقين ١/ ١٠٨٦، البيان ٢/ ٦٤٤، المغني ٢/ ٢٨٦.
(٥) ينظر: مجموع الفتاوى ٢٢/ ٣٩٣.
٣ / ٢٤