* وَفِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ (٢) رضي الله عنه جَوَازُ الغَضَبِ عِنْدَ تَغَيُّرِ الدِّينِ، وَتَغيُّر أَحْوَالِ النَّاسِ.
وَفِيهِ إِنْكَارُ الْمُنْكَرِ بِالغَضَبِ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.
[وَفِيهِ] (٣) دَلِيلٌ أَنَّ الْمُنْكَرَ يُنْكَرُ بِقَدْرِ الاسْتِطَاعَةِ (٤).
قَوْلُهُ: (مَا أَعْرِفُ مِنْ مُحَمَّدٍ شَيْئًا) أَيْ: مِنْ شَرِيعَةِ مُحَمَّدٍ شَيْئًا لَمْ يَتَغَيَّرُ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ، إِلَّا الصَّلَاةَ فِي جَمَاعَةٍ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ لِدِلَالَةِ الكَلَامِ عَلَيْهِ (٥).
* وَقَوْلُهُ: (أَبْعَدُهُمْ مَمْشًى) يُرِيدَ أَنَّ كَثرَةَ الْأَجْرِ بِكَثْرَةِ الخُطَا.
وَمِنْ بَابِ فَضْلِ التَّهْجِيرِ إِلَى الصَّلَاةِ (٦)
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ أَحْمَدَ السَّمْسَارُ (٧)،
(١) ما بين المعقوفتين ساقط من المخْطُوط، والاستدراكُ من شرح ابن بطال (٢/ ٢٧٩).
(٢) في المخطوط: (أبي ذَرٍّ)، والصَّوابُ ما أثبته، وهو حديث (رقم: ٦٥٠).
(٣) زيادةٌ يَقْتَضِيهَا السِّياق.
(٤) في المخطوط: (الطَّاعة)، والمثْبَتُ هو الصَّواب.
(٥) ينظر شرح ابن بطال (٢/ ٢٧٩).
(٦) في المخطوط (إلى الظهر)، والمثبتُ مِنْ صَحِيح البُخَاري.
(٧) تقدمت ترجمته في قسم الدراسة.
(٢) في المخطوط: (أبي ذَرٍّ)، والصَّوابُ ما أثبته، وهو حديث (رقم: ٦٥٠).
(٣) زيادةٌ يَقْتَضِيهَا السِّياق.
(٤) في المخطوط: (الطَّاعة)، والمثْبَتُ هو الصَّواب.
(٥) ينظر شرح ابن بطال (٢/ ٢٧٩).
(٦) في المخطوط (إلى الظهر)، والمثبتُ مِنْ صَحِيح البُخَاري.
(٧) تقدمت ترجمته في قسم الدراسة.
٢ / ٥٢٤