و(الصَّرفُ): قيل: النافلة، و(العَدلُ): الفريضة، وقيل: الصرف: الكسب، قال الشاعر:
قَد يُرْزَقُ الجِلْفُ الهدَانُ الجَافِي … بِغَير لَا عَسْفٍ وَلَا اصْطِرَافِ (٢)
الهِدَانُ: الأحمق الخامل، والاصطراف: الاكتساب.
ومن باب فضل من أعتق رقبة مؤمنة
[٢٨٦] حديث أبي هريرة رضي الله عنه: (أَعتَقَ اللهُ بِكُلِّ إِربٍ مِنه إربًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ) (٣) الإرب: العضو، وفي الحديث: فضيلة العتق، وفيه فكاك من النار.
(١) أخرجه برقم: ١٣٧٠، وأخرجه البخاري برقم: ٧٣٠٠.
(٢) بيت للعجاج التميمي، ورد في أكثر المصادر:
قد يكسب المال الهدانُ الجافي … بغير لا عصف ولا اصطراف
ينظر العين: ٤/ ٢٦، الأضداد لابن الأنباري: ٢١٤، تهذيب اللغة: ٦/ ١١٥، ديوانه برواية الأصمعي: ١٤٧.
(٣) أخرجه برقم: ١٥٠٩، وأخرجه البخاري برقم: ٢٥١٧، ولفظ مسلم: (إرب منها) أي: الرقبة.
(٢) بيت للعجاج التميمي، ورد في أكثر المصادر:
قد يكسب المال الهدانُ الجافي … بغير لا عصف ولا اصطراف
ينظر العين: ٤/ ٢٦، الأضداد لابن الأنباري: ٢١٤، تهذيب اللغة: ٦/ ١١٥، ديوانه برواية الأصمعي: ١٤٧.
(٣) أخرجه برقم: ١٥٠٩، وأخرجه البخاري برقم: ٢٥١٧، ولفظ مسلم: (إرب منها) أي: الرقبة.
٣١٨