ولَست أدري عَلى أَيِّ شَيءٍ اسْتَدْرَك هذا الاسم؛ لأنها تَرْجَمةٌ لم يُذْكر فيها شَيءٌ.
والله تعالى الموفِّق.
(٢٧٦) باب: مُوَيْس، ومُوْنِس، ومُوَنِّس.
قال الخطيب في استدراك ما أَخَلَّا به:
«وعَبَّاس بن مُوَيْس. حديثه في الشَّامِيِّين» (٢).
وقد ذكره الدَّارَقُطنِي، وعبدُ الغَنِي.
وقال أبو الحسن: «وأما مُوْنِس فَمشهُور، منهم: عَيَّاش بن مُوْنِس. حَدِيثُه عند الشَّامِيِّين» (٣).
وقال عبد الغني: «هو عَيَّاش -بشين معجمة- بن مُوْنِس (٤) الرَّحْبِي. ثم قال: وأما مُوَنِّس بالتَّشْدِيد والنُّون، فهو الذي ذكرناه آنِفًا: عَيَّاش بن مُوْنِس بتسكِين الواو وتخفيف النون، رَأيتُه -مَضُبوطًا بِخَطِّ سَعِيد بن عثمان بن السَّكَن- بالتَّشْدِيد بِتَحريك الوَاو، وتشديد النُّون» (٥).
فَصَحَّف الخَطِيب في اسْمِه وجَعَله عَبَّاسًا -بباء معجمة بواحدة وسِين مهملة- وقَد اتَّفَق إِمَامَا هَذه الصَّنْعَة على أنه بِاليَاء والشِّين المُعْجَمة، وصَحَّف في اسم أبيه فَجَعله بالياء المُعجمة باثنتين مِنْ تَحتِها، وهو بالنَّون، اتَّفَق على ذلك
(١) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٠٧٧).
(٢) «المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف» (٢/ ١٣٨).
(٣) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢١٦٦).
(٤) تصحف في «ف» إلى (موسى).
(٥) «المؤتلف والمختلف» للأزدي (٢/ ٦٧٣).
(٢) «المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف» (٢/ ١٣٨).
(٣) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢١٦٦).
(٤) تصحف في «ف» إلى (موسى).
(٥) «المؤتلف والمختلف» للأزدي (٢/ ٦٧٣).
٥٦٢