قال أبو محمد:
«عَلِي، بِفَتْح العَين، وتَسْكِين اليَاء: كَثِير» (١).
وهذا وَهَمٌ، وهو بِتَشديد اليَاء، وهو حَرفٌ صَحِيح، كَالدَّال مِنْ زَيْد، يَجْرِي عَليه الإِعْرَابُ، فيقال: هذا عَليٌّ، ورَأيتُ عَلِيًّا، ومَرَرتُ بِعَلِيٍّ، كما يُقَالُ: هذا زَيْدٌ، ورَأيتُ زَيْدًا، ومَررت بِزَيْدٍ.
(٢١٧) باب عَتِيق، وعُتَيْق.
قال أبو محمد:
«عُتَيق، أو ابن عُتَيق. عن إبراهيم النَّخَعِي، روى عنه عليُّ بن مُدْرِك» (٢).
قال الخطيب: «ولم نَسْمَع هذا الاسم إلا بِفَتح العَيْن، وكَسر التَّاء، وما رَأَيْنَا حَدِيثَه إلا مِنْ حَدِيث شُعبة، لا علي بن مُدْرِك».
قلت: ولم أَجِد حَديثَه إلا مِنْ حَديث شُعبة، ولَعَلَّ حَدِيث عَلِي بن مُدرك وَقَع لِعَبد الغَنِي، ولم يقع لنا (٣).
(١) «المؤتلف والمختلف» للأزدي (٢/ ٥٢٠).
(٢) «المؤتلف والمختلف» للأزدي (٢/ ٥٢٢).
(٣) وحديثه أخرجه إسحاق بن راهويه في «المسند» (٣٢٤) عن روح بن عبادة، عن شعبة، عنه.
(٢) «المؤتلف والمختلف» للأزدي (٢/ ٥٢٢).
(٣) وحديثه أخرجه إسحاق بن راهويه في «المسند» (٣٢٤) عن روح بن عبادة، عن شعبة، عنه.
٥٠٤