فصح أن الذي روى عنه عمرو بن غُزَي هو: عِلباء بن أَحْمَر (٢).
والله الموفق.
(٢٠٩) باب: عَتَّاب، وعَبَّاب، وما معهما.
قال أبو الحسن:
«العَبَّاب بن جُنْبُل، هو رَبيعة بن بَجَالة بن ذُهْل بن مَالك بن بَكر بن سَعد بن ضَبَّة» (٣).
كذا ذكر نَسَبه، وكذا في الكتاب جُنْبل -بالجيم والنون والباء- وذلك وَهَمٌ وهو: حُنْبُل -بالحاء المُبهمة- لَعَلَّ النُقطة وَهَمٌ مِنْ النَّاقِل (٤).
وفيه وَهَم آخَر: وهو أن حُنْبُل هو ابنُ بَجَالة، ذكر ذلك ابن الكلبي فقال: «ووَلَدَ ذُهْلُ بنُ مَالِك بن بَكر: بجالة، وصُبْحًا، وتَيمًا، وخُزيمةَ -درج-.
فَولَدَ بَجالَةُ بنُ ذُهْل بن مالك: كَعْبًا، وضُبَيْعة، وحُنبُل، وربيعة -درج-» (٥).
والله تعالى أعلم بالصواب.
(١) أخرجه الخطيب في «الموضح أوهام الجمع والتفريق» (١/ ٢١٢)، من طريق ابن الأزهر.
(٢) هذ الباب مأخوذ من الخطيب كما في «الموضح أوهام الجمع والتفريق» (١/ ٢١١ - الوهم الرابع والسبعون).
(٣) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٦٩٤).
(٤) وقد ذكره في «الإكمال» (٦/ ١٢٩) بالجيم تبعا للدارقطني، وقال ابن ناصر الدين في «التوضيح» (٣/ ٣٥٥): «وذكره الأمير في التهذيب بخلاف ما ذكره في "الإكمال" فقال في تهذيبه -بعد أن حكى قول الدارقطني-: العباب بن جنبل هو ربيعة بن بجالة فقال: وذلك وهم، وهو حنبل بالحاء المهملة، لعل النقطة وهم من الناقل. انتهى. وصوابه بالجيم كما تقدم. والله أعلم».
(٥) «جمهرة النسب» (ص ٢٩٣).
(٢) هذ الباب مأخوذ من الخطيب كما في «الموضح أوهام الجمع والتفريق» (١/ ٢١١ - الوهم الرابع والسبعون).
(٣) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٦٩٤).
(٤) وقد ذكره في «الإكمال» (٦/ ١٢٩) بالجيم تبعا للدارقطني، وقال ابن ناصر الدين في «التوضيح» (٣/ ٣٥٥): «وذكره الأمير في التهذيب بخلاف ما ذكره في "الإكمال" فقال في تهذيبه -بعد أن حكى قول الدارقطني-: العباب بن جنبل هو ربيعة بن بجالة فقال: وذلك وهم، وهو حنبل بالحاء المهملة، لعل النقطة وهم من الناقل. انتهى. وصوابه بالجيم كما تقدم. والله أعلم».
(٥) «جمهرة النسب» (ص ٢٩٣).
٤٩٨