ثمَّ يقوم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونقوم خلفه فيصلِّي بما قال وكان بساطهم من جريد النَّخل (١)
(٤١٢) عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلَّى على بساطٍ
(٤١٣) عن أنسٍ بن مالكٍ رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلَّى فى بيت أم حرامٍ (٢) على بساطٍ
من كتاب الشمائل من قسم السيرة النبوية وإنما ذكرت هذا الطرف منه هنا لمناسبة الترجمة (١) ذكر في هذا الحديث أنه ﷺ صلى على البساط وفسر بأنه من جريد النخل وذكر في الحديث السابق أنه صلى على فحل وفسره صاحب النهاية بأنه حصير معمول من سعف ذكور النخل فيحتمل أن ما عمل من سعف النخل يسمى حصيرًا وما عمل من جريده يسمى بساطًا ولذا فرق الترمذي بين حديث أنس في الصلاة على البسط وبين حديثه في الصلاة على الحصير وعقد لكل منهما بابًا لكن يمنع من ذلك أن ما رواه أنس بلفظ البسط أخرجه أصحاب الكتب الستة بلفظ الحصير قال العراقي في شرح الترمذي وقد روى ابن أبي شيبة في سننه ما يدل على أن المراد بالبساط الحصير بلفظ فيصلي أحيانًا على بساط لنا وهو حصير ننضحه بالماء قال العراقي فتبين أن مراد أنس بالبساط الحصير ولا شك أنه صادق على الحصير لكونه يبسط على الأرض أي يفرش اهـ (قلت) فتلخص من هذا أنه يرى يراد بالبساط في حديث أنس وغيره مما سيأتي الحصير المصنوع من سعف النخل أو من جريده لأنه هو المعروف عند العرب إذ ذاك أما البساط المعروف في زماننا المصنوع من الصوف ونحوه فسيأتي الكلام عليه في الأحكام والله أعلم (تخريجه) (ق. د. مذ. هق) ٤١٢ عن ابن عباس (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا زمعة ابن صالح عن عمرو بن دينار عن ابن عباس (الحديث) (تخريجه) (جه. ش هق) وفي إسناده زمعة بن صالح الحيدي ضعفه الإمام أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي وقد أخرج له مسلم فرد حديث مقرونًا بآخر وأحاديث الباب تعضده ٤١٣ عن أنس بن مالك (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا حماد عن ثابت عن أنس الخ (غريبه) (٢) بفتح الحاء المهملة بنت ملحان هي خالة أنس بن مالك رضي الله عنهما (تخريجه) (هق وسنده جيد)
٣ / ١١٠