[إملاء ١٥٣]
[وجه حمل النصب على الجر والجر على النصب]
وقال: إنما حمل النصب على الجر والجر على النصب، ولم يحمل واحد منهما على الرفع لأمور: أحدها: أنهما أخف من الرفع فحمل أحدهما على الآخر، ولم يحمل على الأثقل لئلا يكثر الثقل. الثاني: أنهما كلاهما في الأصل لما هو فضلة، والرفع موضوع لما هو أحد جزئي الجملة (٤)، فحمل أحدهم على الآخر لا شتراكهما في ذلك. الثالث: هو أنهما كلاهما في الأصل من متعلقات الفعل، والرفع لمتعلق الفعل في الأصل إنما هو لمن قام به، فحمل أحدهما على الآخر لاشتراكهما في ذلك (٥).
(١) في م: معرفة.
(٢) في م: فإن.
(٣) أما لو .... ماليس عنده: سقطت هذه العبارة من د، بسبب انتقال النظر.
(٤) أي: موضوع للمبتدأ أو الخبر أو الفاعل.
(٥) قال السيوطي: «النصب أخو الجر، ولذا حمل عليه في بأبي المثنى والجمع دون المرفوع قال ابن بابشاذ في شرح المحتسب: وإنما كان أخاه لأنه يوافقه في كناية الإضمار، نحو رأيتك ومررت بك، ورأيته ومررت به، وهما جميعا من حركات الفضلات، أعنى النصب والجر، والرفع من حركات العمد». الأشباه والنظائر ٢/ ٢٧.
(٢) في م: فإن.
(٣) أما لو .... ماليس عنده: سقطت هذه العبارة من د، بسبب انتقال النظر.
(٤) أي: موضوع للمبتدأ أو الخبر أو الفاعل.
(٥) قال السيوطي: «النصب أخو الجر، ولذا حمل عليه في بأبي المثنى والجمع دون المرفوع قال ابن بابشاذ في شرح المحتسب: وإنما كان أخاه لأنه يوافقه في كناية الإضمار، نحو رأيتك ومررت بك، ورأيته ومررت به، وهما جميعا من حركات الفضلات، أعنى النصب والجر، والرفع من حركات العمد». الأشباه والنظائر ٢/ ٢٧.
٢ / ٨٣٣