والأول فاسد من وجهين (٢): أحدهما: أنه ليس بمثابة ما ذكره من الأحكام، بل لو أجابه بكنية أو لقب لكان مجيبا على المطابقة. ولو سلم ما ذكر فالصحيح أنه لو صرح بالحكم فقيل: الضارب زيد، لكان الضارب هو المبتدأ، فهذا أجدر. وأما الثاني: فغير مستقيم لأن الإبهام الذي في «من» إنما نشأ من قبل الاستفهام الذي فيه، لا من حيث كونه نكرة. ألا برى أنه بمعنى قولك: أزيد أبوك أم عمرو أم خالد؟ فتطرق الإبهام في هذه المسميات على المتكلم لا يوجب لها تنكيرا، فكذلك هذا. وجواب خذه الأسماء بالمعرفة مما يحقق كونها معرفة. كما أن جوابها بالأسماء مما يحقق كونها أسماء بالاتفاق، وهي بمعنى: أي الرجال، وأي الرجال: معرفة بالاتفاق، فكذلك هذا.
[إملاء ٩٠]
[معنى الفعل الماضي]
وقال رحمه الله: قولنا (٣): «الماضي ما جل على زمان قبل زمانك» أي:
(١) في ب، د: من وجهين.
(٢) ذكر ابن الحاجب أحد هذين الوجهين، ولم يذكر الآخر.
(٣) الكافية ص١٦.
(٢) ذكر ابن الحاجب أحد هذين الوجهين، ولم يذكر الآخر.
(٣) الكافية ص١٦.
٢ / ٦٠٦