[إملاء ٨١]
[علم الفاعلية والمفعولية والإضافة]
وقال ممليا [بدمشق سنة ثلاث وعشرين وستمائة] (٢) على قوله (٣): «ما اشتمل على علم الفاعلية والمفعولية والإضافة»: يعني بالعلم اللقب الذي جعل دليلا عليها. فعلم الفاعلية ما جعل دليلا عليها من ضم أو ألف أو واو، في مثل: جاء زيد والزيدان وأخوك والزيدون. وعم المفعولية ما جعل دليلا عليها من فتحة أو ألف أو ياء أو كسرة، كقولك: ضربت زيدا وأخاك والزيدين والقائمات. والخفض كذلك من كسرة أو ياء أو فتحة، كقولك: مررت بزيد والزيدين وأخيك والزيدين وأحمد.
[إملاء ٨٢]
[جواز أبي وأخي عند المبرد]
وقال ممليا [بدمشق سنة أربع وعشرين وستمائة] (٤) على قوله (٥): «وأجاز المبرد أبي وأخي» (٦): إنما خص المبرد «أبي وأخي» لما توهمه من قوله:
(١) قال الزمخشري: «ويمتنع إظهار أن مع هذه الأحرف إلا اللام إذا كانت لام كي، فإن الإظهار جائز معها، وواجب إذا كان الفعل الذي تدخل عليه داخلة عليه لا، كقولك: لئلا تعطيني». المفصل ص ٢٤٦.
(٢) زيادة من ب، د.
(٣) الكافية ص٩،٥،٣.
(٤) زيادة من ب، د.
(٥) الكافية ص ٩.
(٦) لم أجد فيما اطلعت عليه من كنب المبرد هذا الذي قاله ابن الحاجب. وربما يكون قد نقله =
(٢) زيادة من ب، د.
(٣) الكافية ص٩،٥،٣.
(٤) زيادة من ب، د.
(٥) الكافية ص ٩.
(٦) لم أجد فيما اطلعت عليه من كنب المبرد هذا الذي قاله ابن الحاجب. وربما يكون قد نقله =
٢ / ٦٠١