[إملاء ١٠٣]
[حذف المنادى]
وقال أيضًا ممليًا على قوله في المفصل في حذف المنادي (١): «يا بؤس لزيد»: لو لم يكن المنادى محذوفًا لوجب نصبه لأنه حينئذ مضبه للمضاف من أجل طوله. فلذلك رفعه فقال: يا بؤس لزيد، بمعنى: يا قوم بؤس، وهو مرفوع بالابتداء (٢)، والجار والمجرور الخبر. وهو من باب: ويل وويس لزيد.
[إملاء ١٠٤]
[الكلام في تنوين كلمة وردت في المفعول لأجله]
وقال أيضًا ممليًا [بدمشق سنة ثلاث وعشرين وستمائة] (٣) على قوله في المفصل (٤): «وهو جواب لمه»: لا يجوز تنوين «جواب» لأنه يفسد المعنى. لأنك إذا نونته تعذرت الإضافة، وإذا تعذرت الإضافة فالجواب جواب قولك: لمه، بكمالها. فإذا نونت احتجت إلى أن توصل معنى الجواب إلى متعلقه
(١) ص ٤٨.
(٢) قال ابن يعيش: «وساغ الابتداء به وهو نكرة لأنه دعاء ومثله قولهم: يا ويل لزيد». شرح المفصل ٢/ ٢٤.
(٣) زيادة من ب، د.
(٤) ص ٦٠.
(٢) قال ابن يعيش: «وساغ الابتداء به وهو نكرة لأنه دعاء ومثله قولهم: يا ويل لزيد». شرح المفصل ٢/ ٢٤.
(٣) زيادة من ب، د.
(٤) ص ٦٠.
١ / ٤٤٩