[استعمال «لا» بمعنى «ليس»]
وقال أيضًا ممليا بدمشق سنة ثماني عشرة على قول الشاعر في المفصل (١):
من صد عن نيرانها ... فأنا ابن قيس لا براح (٢)
أورده على أن «لا» بمعنى ليس، و«براح» اسمها، وخبرها محذوف للعلم به. أي: ليس براح حاصلا لي أو ثابتا أو ما أشبهه. ومعناه: أنه يصف نفسه بالشجاعة. والضمير للحرب لما تقدم ذكرها في أول القصيدة وهي قوله:
يا بؤس للحرب التي: ... حطت أراهط فاستراحوا
وفي القرآن موضع اختلف فيه هل «لا» فيه بمعنى «ليس» أو لنفي الجنس؟ وهو قوله: ﴿ولات حين مناص﴾ (٣). وقد ذكرناه في الإملاء (٤).
[إملاء ٣٨]
[معنى «من» في بيت من الشعر]
وقال ممليًا بدمشق سنة ثماني عشرة على قوله في المفصل (٥):
(١) ص ٣١.
(٢) هذا البيت من مجزوء الكامل وهو لسعد بن مالك القيسي. وهو من شواهد سيبويه ١/ ٥٨. والمقتضب ٤/ ٣٦٠. والإنصاف ١/ ٣٦٧. والرضى ١/ ١١٢. والخزانة ١/ ٢٢٣. ورواية الكتاب: من فر عن نيرانها. والشاهد فيه إجراء «لا» مرجى ليس.
(٣) سورة ص: ٣.
(٤) قال ابن الحاجب: «قلت اختلف الناس في»لا«التي تلحق آخرها التاء. فمنهم من قال: إنها بمعنى ليس، وهو مذهب البصريين. ومنهم من قال: إنها التي لنفي الجنس وهو مذهب الكوفيين. ومنهم من قال: هذه التاء من حين، ويجعل حين تحين لغتين. فعلى هذا تكون التاء فيه للجنس، وهو مذهب أبي عبيدة». الإيضاح ١/ ٣٩٩.
(٥) ص ٣٦٥.
(٢) هذا البيت من مجزوء الكامل وهو لسعد بن مالك القيسي. وهو من شواهد سيبويه ١/ ٥٨. والمقتضب ٤/ ٣٦٠. والإنصاف ١/ ٣٦٧. والرضى ١/ ١١٢. والخزانة ١/ ٢٢٣. ورواية الكتاب: من فر عن نيرانها. والشاهد فيه إجراء «لا» مرجى ليس.
(٣) سورة ص: ٣.
(٤) قال ابن الحاجب: «قلت اختلف الناس في»لا«التي تلحق آخرها التاء. فمنهم من قال: إنها بمعنى ليس، وهو مذهب البصريين. ومنهم من قال: إنها التي لنفي الجنس وهو مذهب الكوفيين. ومنهم من قال: هذه التاء من حين، ويجعل حين تحين لغتين. فعلى هذا تكون التاء فيه للجنس، وهو مذهب أبي عبيدة». الإيضاح ١/ ٣٩٩.
(٥) ص ٣٦٥.
١ / ٣٢٦