وأما قوله: ﴿فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك﴾ (١)، فإنما أتى بـ (علي) لما في الاستواء من معنى الاستعلاء. ألا ترى إلى قوله: ﴿ثم استوى على العرش﴾ (٢). وقوله: قد استوى بشر على العراق (٣). وأما قوله: ﴿اركبوا فيها﴾ (٤) و﴿ركبا في السفينة﴾ (٥). وقوله: ﴿فإذا ركبوا في الفلك﴾ (٦) فلما قصد في معنى الركوب من معنى الثبوت، كقوله: ﴿ولأصلبنكم في جذوع النخل﴾ (٧) وإذا استعملت (في) في الصلب لقصد معنى الثبوت، فاستعمالها في الركوب أجدر. والله أعلم.
[إملاء ١٠٧]
[معنى قوله تعالى: ﴿أو كسبت في إيمانها خيرا﴾]
وقال أيضًا ممليًا بدمشق سنة ثلاث وعشرين على قوله تعالى: ﴿يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا﴾ (٨):
(١) المؤمنون: ٢٨.
(٢) الأعراف: ٥٤.
(٣) هذا صدر بيت من السريع، وعجزه: من غير سيف ودم مهراق. ذكره ابن منظور في اللسان (سوا) ولم ينسبه لأحد. وكذلك أبو حيان في البحر المحيط ١/ ١٣٤.
(٤) هود: ٤١.
(٥) الكهف: ٧١.
(٦) العنكبوت: ٦٥.
(٧) طه: ٧١.
(٨) الأنعام: ١٥٨.
(٢) الأعراف: ٥٤.
(٣) هذا صدر بيت من السريع، وعجزه: من غير سيف ودم مهراق. ذكره ابن منظور في اللسان (سوا) ولم ينسبه لأحد. وكذلك أبو حيان في البحر المحيط ١/ ١٣٤.
(٤) هود: ٤١.
(٥) الكهف: ٧١.
(٦) العنكبوت: ٦٥.
(٧) طه: ٧١.
(٨) الأنعام: ١٥٨.
١ / ٢٥٦