والله أعلم بالصواب.
[إملاء ٣٢]
[تعلق «من غم» في قوله تعالى: ﴿كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم﴾]
وقال أيضًا ممليا بدمشق سنة إحدى وعشرين على قوله تعالى: ﴿كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم﴾ (٢):
يجوز أن يتعلق قوله: ﴿من غم﴾ بيخرجوا، أي: يخرجوا من أجل الغم، ويجوز أن يتعلق بأرادوا، أي: كلما أرادوا من أجل الغم أن يخرجوا، فأخر عن مفعول (أرادوا)، لأن المفعول أولى بالتقديم.
ويجوز أن يكون بدلا من قوله: منها، بدل الاشتمال، والضمير محذوف للعلم به، أي: من غم فيها، وشبهه (٣). والله أعلم بالصواب.
(٢) الحج: ٢٢.
(٣) وقد أخذ أبو حيان بهذا الوجه فقال: «ومن غم: بدل من منها، بدل اشتمال، أعيد معه الجار والمجرور، وحذف الضمير لفهم المعنى، أي: من غمها». البحر المحيط ٦/ ٣٦٠.
وقال ابن هشام: «فالغم بدل اشتمال وأعيد الخافض وحذف الضمير، أي: من غم فيها». مغنى اللبيب ١/ ٣٦٢ (دمشق).
(٣) وقد أخذ أبو حيان بهذا الوجه فقال: «ومن غم: بدل من منها، بدل اشتمال، أعيد معه الجار والمجرور، وحذف الضمير لفهم المعنى، أي: من غمها». البحر المحيط ٦/ ٣٦٠.
وقال ابن هشام: «فالغم بدل اشتمال وأعيد الخافض وحذف الضمير، أي: من غم فيها». مغنى اللبيب ١/ ٣٦٢ (دمشق).
١ / ١٦٠