[٤٨٧] وَمِنْ كِتَابٍ لَهُ - رضي الله عنه -
إلى سمُرة بن جندب - رضي الله عنه - وقد بلغه أنه يجلس للرعية فوق جبل
«أَمَّا بَعْدُ؛ فَأَسْهِلْ تُثْمِرْ وَالسَّلامُ» (٢).
[٤٨٨] وَمِنْ كِتَابٍ لَهُ - رضي الله عنه -
لعتبة بن فرقد - رضي الله عنه - بأذربيجان
وقد أرسل له عتبة بعيرًا يحمل خبيصًا حلوًا:
«أَمَّا بَعْدُ؛ فَلَيْسَ مِنْ كَدِّ أَبِيكَ وَلَا مِنْ كَدِّ أُمِّكَ، فَأَشْبِعِ الْمُسْلِمِينَ مِمَّا تَشْبَعُ مِنْهُ فِي رَحْلِكَ، وَإِيَّاكُمْ وَزِيَّ الْأَعَاجِمِ وَنَعِيمَهَا وَعَلَيْكُمْ بِالمَعْدِيَّةِ (٣») (٤).
[٤٨٩] وَمِنْ كِتَابٍ لَهُ - رضي الله عنه -
إلى أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -
«أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ الْقُوَّةَ فِي الْعَمَلِ أَنْ لَا تُؤَخِّرَ عَمَلَ الْيَوْمِ لِغَدٍ،
(١) رواه الطبري في تاريخه: ٣/ ٥٩٣.
(٢) رواه البلاذري في أنساب الأشراف: ١٠/ ٣٥٠.
(٣) أي: باللِّبْسَة الخشِنة. (النهاية لابن الأُثير - (مَعَدَ».
(٤) رواه أحمد بن حنبل في الزهد (٦٣٩).
(٢) رواه البلاذري في أنساب الأشراف: ١٠/ ٣٥٠.
(٣) أي: باللِّبْسَة الخشِنة. (النهاية لابن الأُثير - (مَعَدَ».
(٤) رواه أحمد بن حنبل في الزهد (٦٣٩).
٢٩٠