ويُخيَّر سيِّدُ أمَةٍ؛ لأنَّ الحقَّ له، بخلافِ وليِّ صغيرةٍ.
ولا يُفسخ النِّكاحُ بالعسرة إلّا (بِحَاكِمٍ)؛ للاختلافِ فيه، فيَفسخه (وَلَوْ بَعْدَ دُخُولٍ).
(فصل)
في وليمةِ العُرسِ
وأصلُها: تمامُ الشَّيءِ واجتماعُه، ثمَّ نُقِلَت لطعامِ العُرْسِ خاصَّةً؛ لاجتماعِ الزَّوجَين.
(تُسَنُّ وَلِيمَةٌ بِعَقْدٍ)، ولو بشاةٍ فأقلَّ؛ لقولِه ﷺ لعبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ حينَ قال له: تزوَّجتُ: «أَوْلِمْ ولو بشاةٍ» (١)، وأَولَم النبيُّ ﷺ على صفيَّةَ بحَيسٍ وضَعه على نطعٍ (٢) صغيرٍ (٣)، كما في الصَّحيحَين (٤).
(وَتَجِبُ إِجَابَةُ مُسْلِمٍ عَيَّنَهُ (٥)، يَحْرُمُ هَجْرُهُ)، بخلافِ نحوِ رافضيٍّ ومتجاهِرٍ بمعصيةٍ (٦)، دعاهُ (٧) (إِلَيْهَا) أي: إلى الوليمة، (أَوَّلَ مَرَّةٍ) أي: في اليوم الأوَّلِ،
(١) أخرجه البخاري (٢٠٤٨)، ومسلم (١٤٢٧) من حديث أنس رضي الله عنه.
(٢) كتب على هامش (س): قوله: (نطع) بفتح النون وكسرها مع فتح الطاء وسكونها. انتهى «مصباح»، قرره.
وكتب في هامش (أ): سفرة من جلد.
(٣) في (ب): صغيرة.
(٤) أخرجه البخاري (٣٧١)، ومسلم (١٣٦٥).
كتب على هامش (ع): لكن قال جماعة: يستحب ألَّا تنقص عن شاة. [العلامة السفاريني]
(٥) كتب على هامش (ع): الداعي.
(٦) في (س): بمعصيته.
(٧) في (أ): (عادة)، وقوله: (دعاه) سقط من (د).
(٢) كتب على هامش (س): قوله: (نطع) بفتح النون وكسرها مع فتح الطاء وسكونها. انتهى «مصباح»، قرره.
وكتب في هامش (أ): سفرة من جلد.
(٣) في (ب): صغيرة.
(٤) أخرجه البخاري (٣٧١)، ومسلم (١٣٦٥).
كتب على هامش (ع): لكن قال جماعة: يستحب ألَّا تنقص عن شاة. [العلامة السفاريني]
(٥) كتب على هامش (ع): الداعي.
(٦) في (س): بمعصيته.
(٧) في (أ): (عادة)، وقوله: (دعاه) سقط من (د).
٢ / ٤٤٧