صفحة ٩٧٠ سطر ٢٧

هذا الملتقط، والنسخة بخط إبن كمونة مع ذكر نسبة كتب التلخيص أولا ثم بعده الإلتقاط من شرح النخجوانى رحمه الله كما دعي له وفرغ منه في شوال سنة ٦٧٩ في الخزانة الغروية، أقول توجد مجموعة أخرى بخط إبن كمونة كتب أولا نسخة لباب المنطق وخلاصة الحكمة للنخجوانى ثم كتب بخطه تلخيصه وفرغ من التلخيص سنة ٦٧٥ فظهر أن التلخيص كان قبل الالتقاط بأربع سنين وهذه المجموعة عند الشيخ محمّد السماوي.

• صفحة ٩٥٤ سطر ٢٧: الزجاجة البلورية في شرح القصيدة الخمرية التى نظمها إبن الفارض وأولها:
شربنا على ذكر الحبيب مدامة … سكرنا بها من قبل أن يخلق الكرم
شرحها الشيخ أبو عبد الله محمّد بن محمّد العمري سبط المرصفي الشافعي المدني الشاذلي أولها: الحمد لله الذي سقى أولياءه من شراب محبته الرحيق المختوم، فرغ منه في ثامن ذى الحجة سنة ٩٥٩ رأيت عند الشيخ محمّد السماوي نسخة كتابتها سنة ١٠٩٩.

• صفحة ٩٥٩ سطر ٢٣: رأيت نسخة منه عند حميد مجيد هدو الكربلائى مدرس الثانوية بالكاظمية.

• صفحة ٩٦٢ سطر ٦: (هو المجلد الثالث من المجلدات العشر من تتمات مصباح المتهجد ومهمات صلاح المتعبد للسيد رضي الدين علي بن موسى بن جعفر بن طاووس المتوفى سنة ٦٦٤ راجع تفصيل ذلك في مقدمة فلاح السائل بقلم محمّد مهدي الخرسان ص ١٧.

• صفحة ٩٦٦ سطر ١٨: القوشجي شارح التجريد ليس ولد غياث الدين جمشيد.

• صفحة ٩٧٠ سطر ٢٧: زيج لاري في كتب الحاج شيخ عبد الحسين الطهراني.
زين الفتى في شرح سورة هل أتى الشيخ أحمد بن محمّد العاصمي من أهل المائة الخامسة يروى عن أهل أواخر المائة المائة الرابعة بواسطة واحدة منهم أحمد بن محمّد بن بابويه المتوفى سنة ٣٧٤ مرتب على عشرة فصول وما رأيت من النسخة

٥٣