ولما احتضر وهرز دعا بقوسه ونشابته، وَقَالَ: أجلسوني. فأجلسوه، فرمى وَقَالَ:
هناك. فوقعت نشابته وراء الدير [٤]، فلما هلك بعث كسرى إِلَى اليمن أسوارا يقال له:
زين [٥]، وكان جبارا مسرفا فعزله، واستعمل المروزان بْن وهرز، فلما هلك أمر بعده ابنه البينجان بْن المرزبان، فلما هلك أمر بعده خر خسره [٦] .
ثم إن كسرى غضب عَلَيْهِ، فحلف ليأتينه به أهل اليمن يحملونه عَلَى أعناقهم، ففعلوا، فلما قدموا عَلَى كسرى تلقاه رجل من عظماء فارس، فألقى عَلَيْهِ سيفا لأبي كسرى، فأجاره كسرى بذلك من القتل ونزعه، وبعث باذان [٧] إِلَى اليمن، فلم يزل عليها حتى بعث الله وعز وجل محمدا ﷺ [٨]
. فصل
قَالَ علماء السير: وكان بين كسرى أنوشروان وبين يخطيانوس ملك الروم هدنة وموادعة، فوقع بين رجل كان ملكه ملك الروم يقال له: خالد بْن جبلة وبين رجل كان ملكه كسرى يقال له: المنذر بْن النعمان نائرة [٩]، فأغار خالد على حيّز المنذر،
[١] في الأصل: «وجاوه» .
[٢] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل، ت وأثبتناه من الطبري ٢/ ١٤٨.
[٣] تاريخ الطبري ٢/ ١٤٨.
[٤] في الأصل، ت: «دير» .
[٥] في الأصل: «ربر» وفي ت: «زين» . وما أثبتناه من الطبري ٢/ ١٧١.
[٦] في الأصل: «جرحسيم» .
[٧] في ت: «باذام» .
[٨] تاريخ الطبري ٢/ ١٤٨.
[٩] النائرة: العداوة.
[٢] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل، ت وأثبتناه من الطبري ٢/ ١٤٨.
[٣] تاريخ الطبري ٢/ ١٤٨.
[٤] في الأصل، ت: «دير» .
[٥] في الأصل: «ربر» وفي ت: «زين» . وما أثبتناه من الطبري ٢/ ١٧١.
[٦] في الأصل: «جرحسيم» .
[٧] في ت: «باذام» .
[٨] تاريخ الطبري ٢/ ١٤٨.
[٩] النائرة: العداوة.
٢ / ١٣٤