٢٠٥٢- أَحْمَد بْن يحيى بْن إسحاق، أَبُو الحسين الريوندي الملحد الزنديق [٣]:
[قَالَ المؤلف] [٤]: وإنما ذكرته ليعرف قدر كفره، فإنه معتمد الملاحدة والزنادقة، ويذكر أن أباه كَانَ يهوديا، وأسلم هو، فكان بعض اليهود يقول للمسلمين: لا يفسدن عليكم هذا كتابكم كما أفسد أبوه علينا التوراة، فعلم أَبُو الحسين [٥] اليهود وَقَالَ: قولوا عن موسى أنه قَالَ لا نبي بعدي.
وأنبأنا مُحَمَّد بْن أبي طاهر البزاز، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَلِي بْن المحسن التنوخي، عن أبيه، قَالَ: كَانَ الريوندي يلازم الرافضة [٦] وأهل الإلحاد، فإذا عوتب قَالَ: إنما أريد أن اعرف مذاهبهم ثم كاشف وناظر.
قَالَ المصنف [٧]: وقد كنت أسمع عنه بالعظائم حتى رأيت ما لم يخطر مثله على قلب أن يقوله عاقل [٨]، ووقعت على كتبه [٩] فمنها: كتاب «نعت الحكمة»، وكتاب «قضيب الذهب»، وكتاب «الزمرد» [وكتاب «التاج»، وكتاب «الدامغ»، وكتاب «الفريد»، وكتاب «إمامة المفضول» .
وقد نقض عليه هذه الكتب جماعة فأما كتاب نعت الحكمة، وكتاب قضيب
[١] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت.
[٢] في المطبوعة: «وقيل» بإسقاط «قد» .
[٣] انظر ترجمته في: (وفيات الأعيان ١/ ٢٧ وفيه وفاته سنة ٢٤٥ هـ، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٢٤٨، ومروج الذهب للمسعوديّ ٧/ ٢٣٧ وفيه وفاته سنة ٢٤٥ هـ، والبداية والنهاية ١١/ ١١٢، ولسان الميزان ١/ ٣٢٣، والفهرست ١٠٨. ورسالة الغفران ٤٦١. وشذرات الذهب ٢/ ٢٣٥، والنجوم الزاهرة ٣/ ١٧٥، والأعلام ١/ ٢٦٧، ٢٦٨، ووفيات الأعيان ١/ ٩٤، ٩٥) .
[٤] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت، ل، ص.
[٥] في ت: «وعلم أبو الحسين» .
[٦] في ت: «كان الريوندي ملازم الروافض» .
[٧] في ك: «قال المؤلف» .
[٨] في ت: «أنه يقول بقوله عاقل» .
[٩] في ت، ك: «ووقعت الى كتبه» .
[٢] في المطبوعة: «وقيل» بإسقاط «قد» .
[٣] انظر ترجمته في: (وفيات الأعيان ١/ ٢٧ وفيه وفاته سنة ٢٤٥ هـ، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٢٤٨، ومروج الذهب للمسعوديّ ٧/ ٢٣٧ وفيه وفاته سنة ٢٤٥ هـ، والبداية والنهاية ١١/ ١١٢، ولسان الميزان ١/ ٣٢٣، والفهرست ١٠٨. ورسالة الغفران ٤٦١. وشذرات الذهب ٢/ ٢٣٥، والنجوم الزاهرة ٣/ ١٧٥، والأعلام ١/ ٢٦٧، ٢٦٨، ووفيات الأعيان ١/ ٩٤، ٩٥) .
[٤] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت، ل، ص.
[٥] في ت: «وعلم أبو الحسين» .
[٦] في ت: «كان الريوندي ملازم الروافض» .
[٧] في ك: «قال المؤلف» .
[٨] في ت: «أنه يقول بقوله عاقل» .
[٩] في ت، ك: «ووقعت الى كتبه» .
١٣ / ١٠٨