أَخْبَرَنَا [أَبُو مَنْصُورٍ] الْقَزَّازُ، أَخْبَرَنَا [أَبُو بَكْرٍ] بن ثابت، أَخْبَرَنَا الحسن بْن أبي بكر، عن أَحْمَد بن كامل القاضي قَالَ: وفي رمضان سنة سبعين ومائتين مات داود بن علي الأصبهاني، وهو أول من أظهر انتحال [٢] الظاهر، ونفي القياس في الأحكام قولا، واضطر إليه فعلا، فسماه دليلا. وفي رواية: أنه توفي في ذي القعدة [٣] .
١٧٥٧- الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل الجيزي [٤]، صاحب الشافعي مولى مراد، يكنى: أبا مُحَمَّد [٥] .
وكان فقيها سيدا [٦]، يروى عن عَبْد اللَّهِ بن وهب وغيره.
توفي في شعبان هذه السنة، وصلى عليه خمارويه بن أَحْمَد بن طولون.
١٧٥٨-[زكريا بن يحيى بن أسد، أبو يحيى المروزي، يعرف بزكرويه [٧] .]
سكن بغداد بباب خراسان، وحدث عن سفيان بن عيينة، وأبي معاوية، ومعروف الكرخي، روى عنه المحاملي، وابن مخلد، وأبو العباس الأصم.
وتوفي في هذه السنة] .
١٧٥٩- عَبْد اللَّه بن محمد بن شاكر أبو البختري العنبري [٨] .
[١] في ك: «الّذي بين الناس» .
[٢] في ك: «من انتحل الظاهر» .
[٣] تاريخ بغداد ٨/ ٣٧٤.
[٤] «الجيزي» ساقطة من ك.
[٥] التقريب ١/ ٢٤٥.
[٦] «سيدا» ساقطة من ك.
[٧] هذه الترجمة ساقطة من الأصل.
انظر ترجمته في: تاريخ بغداد ٨/ ٤٦٠، ٤٦١.
[٨] تاريخ بغداد ١٠/ ٨٢، ٨٣.
[٢] في ك: «من انتحل الظاهر» .
[٣] تاريخ بغداد ٨/ ٣٧٤.
[٤] «الجيزي» ساقطة من ك.
[٥] التقريب ١/ ٢٤٥.
[٦] «سيدا» ساقطة من ك.
[٧] هذه الترجمة ساقطة من الأصل.
انظر ترجمته في: تاريخ بغداد ٨/ ٤٦٠، ٤٦١.
[٨] تاريخ بغداد ١٠/ ٨٢، ٨٣.
١٢ / ٢٣٨