١٥٧٦- مُحَمَّد بن كرام، أبو عَبْد اللَّهِ السجزي [٣] .
ولد بقرية من قرى [٤] زريح، ونشأ بسجستان، ثم دخل بلاد خراسان، وسمع الحديث، وأكثر الرواية عن أحمد بن عبد الله الجويباري، ومحمد بن تميم الفاريابي، وكانا كذابين، وقد صرح في كتبه بأن الله جسم [تعالى عن ذلك] [٥] ومن مذهب الكرامية: أن الله سبحانه مماس لعرشه، وأن ذاته محل للحوادث، [في هذيانات] [٦]، فلا هو سكت سكوت الزاهدين، ولا تفلق بكلام المتكلمين.
وذكره أبو حاتم بن حبان الْحَافِظ [٧] في كتاب «المجروحين» فقال: كأنه خذل حتى التقط من المذاهب أردأها، ومن الأحاديث أوهاها [٨] ثم جالس الجويباري، ومحمد بن تميم [٩]، ولعلهما [قد] [١٠] وضعا على رسول الله ﷺ وعلى [١١] الصحابة والتابعين مائة ألف حديث، ثم جالس أَحْمَد [١٢] بن حرب الأصفهاني بنيسابور، فأخذ عنه التقشف، ولم يكن يحسن العلم، ولا الأدب، أكثر كتبه المصنفة صنّفها له
[١] في ت: «سمع عبد الوهاب بن عطاء، وعبد الله بن موسى» .
وفي الأصل: «سمع عبد الله بن موسى وعبد الله به عطاء» .
[٢] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٣] ميزان الاعتدال ٤/ ٢١.
[٤] في ت: «من قرية من قرى» .
[٥] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٦] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٧] «الحافظ» ساقطة من ت.
[٨] الميزان ٤/ ٢١.
[٩] في ت: «نعيم» .
[١٠] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[١١] «وعلى» ساقطة من ت.
[١٢] في ت: «محمد بن حرب» .
وفي الأصل: «سمع عبد الله بن موسى وعبد الله به عطاء» .
[٢] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٣] ميزان الاعتدال ٤/ ٢١.
[٤] في ت: «من قرية من قرى» .
[٥] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٦] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٧] «الحافظ» ساقطة من ت.
[٨] الميزان ٤/ ٢١.
[٩] في ت: «نعيم» .
[١٠] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[١١] «وعلى» ساقطة من ت.
[١٢] في ت: «محمد بن حرب» .
١٢ / ٩٧