[وقد] [٤] روى عنه الزبير بْن بكار وغيره، وَكَانَ من الثقات، أهل الخير، يسرد الصوم قبل موته ثلاثين سنة.
قَالَ أبو قلابة: حدثت أبا عاصم النبيل بحديث فَقَالَ: عمن هَذَا؟ فقلت ليس [لَهُ] [٥] إسناد ولكن حدثنيه أبو الحسن المدائني، فَقَالَ: سبحان الله، أبو الحسن إسناد [٦] .
أخبرنا [أبو منصور] [٧] القزاز، قال: أخبرنا أحمد بْن علي [٨]، أَخْبَرَنَا الصيمري، حَدَّثَنَا علي بْن أَيُّوب، أَخْبَرَنَا محمد بْن عمران المرزباني قَالَ: قَالَ أبو عمر المطرز:
سمعت أحمد بْن يحيى النَّحْويّ يقول: من أراد أخبار الجاهلية فعليه بكتب أبي عبيدة، ومن أراد أخبار الإسلام فعليه بكتب المدائني [٩] .
١٢٧٩/- القاسم بْن سلام، أبو عبيد [١٠] .
٤٤/ أكان أبوه عبدا روميا لرجل من أهل هراة، وبها ولد أبو عبيد، ويحكي أن سلامَا خرج يوما وأبو عبيد مَعَ ابْن مولاه فِي الكتاب، فَقَالَ للمعلم: علمني القاسم فإنّها كسبه [١١] .
[١] في ت: «ومنشأه» .
[٢] في ت: «ثلاث وتسعون» .
[٣] في ت: «وهو صاحب الكتب المصنفة» .
[٤] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٥] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٦] في الأصل، ت «إسناده» .
[٧] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٨] في ت: «أبو بكر بن ثابت» .
[٩] تاريخ بغداد ١٢/ ٥٥.
[١٠] انظر ترجمته في: تاريخ بغداد ١٢/ ٤٠٣- ٤١٦.
[١١] في ت: «فقال للمعلم: علم القاسم فإنه كيس» انظر الخبر في تاريخ بغداد ١٢/ ٤٠٣.
[٢] في ت: «ثلاث وتسعون» .
[٣] في ت: «وهو صاحب الكتب المصنفة» .
[٤] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٥] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٦] في الأصل، ت «إسناده» .
[٧] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[٨] في ت: «أبو بكر بن ثابت» .
[٩] تاريخ بغداد ١٢/ ٥٥.
[١٠] انظر ترجمته في: تاريخ بغداد ١٢/ ٤٠٣- ٤١٦.
[١١] في ت: «فقال للمعلم: علم القاسم فإنه كيس» انظر الخبر في تاريخ بغداد ١٢/ ٤٠٣.
١١ / ٩٥