قَالَ: وَسَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ حَرْبٍ يُقَوِّي يَزِيدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ [١] وَيُثَبِّتُ حَدِيثَهُ وَيُقِرِّبَهُ بِأَيُّوبَ.
قَالَ عَلِيّ: سَمِعَ ابْنَ سِيرِينَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَجُنْدُبٍ [٢] وَأَنَسٍ. فَقُلْتُ لَهُ: رَافِعٌ؟ فَقَالَ: لَا وَلَا مِنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ سماع شيء- إِلَّا أَنَّهُ قَدْ رَآهُ حِينَ دَخَلُوا عَلَيْهِ، فَقَالَ هَذَا وَهَذَا لِأُمٍّ [٣]- قَطُّ وَلَمْ يَحْفَظْ عنه شيئا.
«حدثني الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ثَنَا أَبُو سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْفِقْهِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ وَتَبَدَّلَ كَأَنَّهُ لَيْسَ بِالَّذِي كَانَ» [٤] .
قَالَ أَحْمَدُ ثَنَا مُوسَى بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: كَانَ يَقُولُ: لَوْ كُنْتُ مُتَمَنِّيًا لَتَمَنَّيْتُ فِقْهَ الْحَسَنِ وورع ابن
[١] يزيد بن إبراهيم التستري البصري (تهذيب التهذيب ١١/ ٣١١) .
[٢] جندب بن عبد الله البجلي ثم العلقي (تهذيب التهذيب ٢/ ١١٧) .
[٣] انظر الرواية ص ٥٨.
[٤] الخطيب: الفقيه والمتفقه ٢/ ١٦٧ وذكر «الأشعث» بدل «ابو سفيان» وأوردها ابن سعد من طريق الأنصاري قال: حدثنا الأشعث عن محمد بن سيرين. بزيادة (الطبقات ٧/ ١٩٥) . وأوردها ابو نعيم من طريق احمد بن حنبل أيضا (الحلية ٢/ ٢٦٤) .
[٢] جندب بن عبد الله البجلي ثم العلقي (تهذيب التهذيب ٢/ ١١٧) .
[٣] انظر الرواية ص ٥٨.
[٤] الخطيب: الفقيه والمتفقه ٢/ ١٦٧ وذكر «الأشعث» بدل «ابو سفيان» وأوردها ابن سعد من طريق الأنصاري قال: حدثنا الأشعث عن محمد بن سيرين. بزيادة (الطبقات ٧/ ١٩٥) . وأوردها ابو نعيم من طريق احمد بن حنبل أيضا (الحلية ٢/ ٢٦٤) .
٢ / ٦٠