حديث السائب بن يزيد وقد رواه عن النبي -ﷺ- بلفظ: «لا عدوى ولا صفر ولا هامة» (١٧).
* وأما أحاديث الجانب الثاني - وهى التى يفهم منها إثبات وجود العدوى- فقد جاءت في الصحيحين عن أربعة من الصحابة وهم: أبو هريرة وعمرو بن الشريد عن أبيه وأسامة بن زيد وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم وهى كالتالي:
الحديث الأول:
حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي -ﷺ-: «لا يوردنَّ ممرض على مصح (١٨)» (١٩).
قال أبو سلمة بعد ما روى عن أبي هريرة رضي الله عنه حديث «لا عدوى» وحديث «لا يورد ممرض على مصح» قال: كان أبو هريرة يحدثهما كلتيهما عن رسول الله -ﷺ- ثم صمت أبو هريرة عن قوله: «لا عدوى» وأقام على أن لا يورد ممرض على مصح. قال: فقال الحارث بن أبي ذباب وهو ابن عم أبي هريرة: كنت أسمعك يا أبا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديثًا آخر قد سكت عنه. كنت تقول: قال رسول الله -ﷺ-: «لا عدوى»، فأبى أبو هريرة أن يعرف ذلك وقال: «لا يورد ممرض على مصح» فما رآه الحارث في ذلك
(١٧) مسلم، كتاب السلام، باب: لا عدوى ولا طيرة. (١٤/ ٤٦٥) ح (٢٢٢٠).
(١٨) «ممرض: هو الذى إبله مراض. والمصح: الذى إبله صحاح». [أعلام الحديث (٣/ ٢١٣٩) وانظر: النهاية (٤/ ٣١٩)، لسان العرب (٧/ ٢٣١)] قال النووي: «فمعنى الحديث لا يورد صاحب الإبل المراض إبله على إبل صاحب الإبل الصحاح». [مسلم بشرح النووي (١٤/ ٤٦٨)، وانظر: فتح الباري (١٠/ ٢٤٢)].
(١٩) متفق عليه: البخاري: كتاب الطب، باب: لا هامة. (٥/ ٢١٧٧) ح (٥٤٣٧). ومسلم: كتاب السلام، باب: لا عدوى ولا طيرة. (١٤/ ٤٦٦) ح (٢٢٢١).
(١٨) «ممرض: هو الذى إبله مراض. والمصح: الذى إبله صحاح». [أعلام الحديث (٣/ ٢١٣٩) وانظر: النهاية (٤/ ٣١٩)، لسان العرب (٧/ ٢٣١)] قال النووي: «فمعنى الحديث لا يورد صاحب الإبل المراض إبله على إبل صاحب الإبل الصحاح». [مسلم بشرح النووي (١٤/ ٤٦٨)، وانظر: فتح الباري (١٠/ ٢٤٢)].
(١٩) متفق عليه: البخاري: كتاب الطب، باب: لا هامة. (٥/ ٢١٧٧) ح (٥٤٣٧). ومسلم: كتاب السلام، باب: لا عدوى ولا طيرة. (١٤/ ٤٦٦) ح (٢٢٢١).
٨٠