أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين دراسة وترجيح (ص ٥٠٩)

- حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: سُئل رسول الله -ﷺ- عن أولاد المشركين، فقال: «الله إذ خلقهم أعلم بما كانوا عاملين» (٥).
- حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: سُئل النبي -ﷺ- عن ذراري المشركين فقال: «الله أعلم بما كانوا عاملين» (٦).
- حديث عائشة رضي الله عنها قالت: دُعى رسول الله -ﷺ- إلى جنازة صبى من الأنصار فقلت: يا رسول الله طوبى لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه، قال: «أوَ غير ذلك يا عائشة، إن الله خلق للجنة أهلًا، خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم، وخلق للنار أهلًا، خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم» (٧).
- حديث الصعب بن جثامة رضي الله عنه: أن النبي -ﷺ- سُئل عن أهل الدار يُبيَّتون من المشركين فيُصاب من نسائهم وذراريهم، قال: «هم منهم» (٨).
وفي رواية لمسلم أن النبى -ﷺ- قيل له: إن خيلًا أغارت من الليل فأصابت من أبناء المشركين قال: «هم من آبائهم».

(٥) متفق عليه: البخارى: كتاب الجنائز، باب: ما قيل في أولاد المشركين (١/ ٤٦٥) ح (١٣١٧) ومسلم: كتاب القدر، باب: معني كل مولود يولد على الفطرة (١٦/ ٤٥٠) ح (٢٦٦٠).
(٦) متفق عليه: البخارى: كتاب الجنائز. باب: ما قيل في أولاد المشركين (١/ ٤٦٥) ح (١٣١٨) ومسلم كتاب القدر، باب: معني كل مولود يولد على الفطرة (١٦/ ٤٤٩) ح (٢٦٥٩).
(٧) أخرجه مسلم فى كتاب القدر، باب: معني كل مولود يولد على الفطرة (١٦/ ٤٥١) ح (٢٦٦٢).
(٨) متفق عليه: البخارى: كتاب الجهاد، باب: أهل الدار يُبيَّتون فيصاب الولدان والذرارى (٣/ ١٠٩٧) ح (٢٨٥٠) ومسلم: كتاب الجهاد، باب: جواز قتل النساء والصبيان (١٢/ ٢٩٣) ح (١٧٤٥).

٥٠٩