أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين دراسة وترجيح (ص ٢٧١)

العلم الإجماع على علو الله تعالى وإليك أقوالهم في ذلك:
قال الأوزاعى: «كنا والتابعون متوافرون نقول: إن الله تعالى ذكره فوق عرشه ونؤمن بما وردت السنة به من صفاته جل وعلا» (٨).
وقال سعيد بن عامر الضبعي، وقد ذُكر عنده الجهمية قال: «هم شر قولًا من اليهود والنصارى، وقد أجمع أهل الأديان مع المسلمين على أن الله على العرش، وقالوا هم: ليس على العرش شىء» (٩).
وقال إسحاق بن راهويه: «قال الله عز وجل: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ (١٠) إجماع أهل السنة أنه فوق العرش استوى ويعلم كل شىء أسفل الأرض السابعة ..» (١١).
وقال قتيبة بن سعيد: «هذا قول الأئمة في الإسلام والسنة والجماعة نعرف ربنا سبحانه بأنه في السماء السابعة على عرشه كما قال تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾» (١٢).
وقال عثمان بن سعيد الدارمى: «قد اتفقت الكلمة من المسلمين والكافرين أن الله في السماء» (١٣).

(٨) أخرجه البيهقي: في الأسماء والصفات (٢/ ٣٠٤)، والذهبي في «العلو» ص (١٣٦)، وصحح إسناده شيخ الإسلام ابن تيمية كما في الفتاوى (٥/ ٣٩) وابن القيم: كما في اجتماع الجيوش الإسلامية ص (١٣١)، وقال في مختصر الصواعق (٢/ ٤١٤): «ورواته كلهم أئمة ثقات».
(٩) انظر: مجموع الفتاوى (٥/ ٥٢)، اجتماع الجيوش الإسلامية (٢٢٦)، العلو للذهبى (١٧٩).
(١٠) سورة طه. آية (٥).
(١١) انظر: درء تعارض العقل والنقل (٦/ ٢٦٠). اجتماع الجيوش الإسلامية (٢٢٦)، العلو للذهبى (١٧٩).
(١٢) انظر: درء التعارض (٦/ ٢٦٠)، اجتماع الجيوش الإسلامية (٢٣١) العلو للذهبى (١٧٤).
(١٣) نقض الإمام أبي سعيد على المريسى الجهمي العنيد (١/ ٢٢٨).

٢٧١