وقال أبو جعفر النحاس: «لا نعلم اختلافًا بين العلماء أنه لا ينبغي لأحد أن يقول لأحد من المخلوقين مولاي» (٧).
ج - وأما ما يتعلق بلفظ العبد والأمة فالراجح هو: ما تقدم بيانه من أن النهي متوجه إلى السيد لأنه مظنة الاستطالة والتعاظم، وأما استعمال هذين اللفظين من الغير للتعريف والإخبار والوصف فجائز.
د- وأما ما يتعلق بمسألة الجمع بين الله تعالى وسوله -ﷺ- في ضمير واحد فالذي يظهر والله تعالى أعلم هو كراهة ذلك لما قد يوهم من التسوية بين الله تعالى ورسوله -ﷺ-، ولعل أمر النبي -ﷺ- الخطيب بالعطف من هذا الباب، ومن باب -أيضًا- تعظيم الله تعالى وتوقيره والتأدب معه، ولذلك فإن النبي -ﷺ- في حديث عمر المشهور «إنما الأعمال بالنيات ..» قال: «فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ..» ولم «يقل في الجزاء: فهجرته إليهما، وإن كان أخصر، بل أتى بالظاهر فقال: فهجرته إلى الله ورسوله، وذلك من آدابه في تعظيم اسم الله أن يُجمع مع ضمير غيره» (٨).
(٦) تيسير العزيز الحميد ص (٦٥٥).
(٧) نقل ذلك عنه النووي في الأذكار ص (٥٢١).
(٨) طرح التثريب (٢/ ٢٤).
(٧) نقل ذلك عنه النووي في الأذكار ص (٥٢١).
(٨) طرح التثريب (٢/ ٢٤).
٢٢٨