ثانيًا: مذهب النسخ:
ذهب جمع من أهل العلم إلى أن ما ورد عن النبي -ﷺ- مما ظاهره الحلف بغير الله تعالى منسوخ وأنه قبل النهى، وممن رجح هذا الطحاوي (٤٠) وقاله الماوردي، وقال السبكى: أكثر الشراح عليه (٤١). وقوَّاه الحافظ ابن حجر (٤٢)، ونصره الشيخ سليمان بن عبد الله (٤٣) واحتمله الخطابي (٤٤) والبيهقي (٤٥) والقرطبي (٤٦). وقال ابن عبد البر: «وهذه لفظة إن صحت فهى منسوخة» (٤٧) وقال ابن قدامة: «ثم لو ثبت -يعني حديث أفلح وأبيه- فالظاهر أن النهى بعده» (٤٨).
واستدل هؤلاء بما يلي:
١ - حديث قتيلة بنت صيفي: أن يهوديًّا أتى النبي -ﷺ- فقال: إنكم تندّدون وإنكم تشركون، تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة،
(٤٠) انظر: مشكل الآثار (١/ ٢٤٤).
(٤١) نقل ذلك عنهما الحافظ ابن حجر في الفتح (١١/ ٥٣٤).
(٤٢) انظر: الفتح (١/ ١٠٨).
(٤٣) انظر: تيسير العزيز الحميد (٥٩٢).
(٤٤) انظر: معالم السنن (١/ ١٠٤، ١٠٥).
(٤٥) انظر: السنن الكبرى (١٠/ ٢٩).
(٤٦) انظر المفهم (١/ ١٦٠) (٤/ ٦٢٢).
(٤٧) التمهيد (١٦/ ١٥٨).
(٤٨) انظر: المغنى (١١/ ١٦٣).
(٤١) نقل ذلك عنهما الحافظ ابن حجر في الفتح (١١/ ٥٣٤).
(٤٢) انظر: الفتح (١/ ١٠٨).
(٤٣) انظر: تيسير العزيز الحميد (٥٩٢).
(٤٤) انظر: معالم السنن (١/ ١٠٤، ١٠٥).
(٤٥) انظر: السنن الكبرى (١٠/ ٢٩).
(٤٦) انظر المفهم (١/ ١٦٠) (٤/ ٦٢٢).
(٤٧) التمهيد (١٦/ ١٥٨).
(٤٨) انظر: المغنى (١١/ ١٦٣).
١٩٩