الحديث الثاني

المطلب الأول ذكر الأحاديت التى قد يوهم ظاهرها التعارض
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: «فقد تضمنت أحاديث الكي أربعة أنواع:
أحدها: فعله، والثاني: عدم محبته له، والثالث: الثناء على تركه، والرابع: النهى عنه» (١).
وكل هذه الأنواع جاءت أحاديث الصحيحين بِها: -

أولًا: ما ورد من فعله (٢):
الحديث الأول:
ما جاء في حديث جابر رضي الله عنه قال: رُمى سعد بن معاذ في أكحله (٣) قال: «فحسمه (٤) النبي -ﷺ- بيده في مشقص (٥) ثم ورمت فحسمه الثانية» (٦).

الحديث الثاني:
عن جابر رضي الله عنه أيضًا قال: «بعث رسول الله -ﷺ- إلى أُبَيِّ بن كعب طبيبًا فقطع منه عرقًا ثم كواه عليه».
- وفي طريق آخر قال جابر بن عبد الله: «رُمي أبي يوم الأحزاب على
(١) زاد المعاد (٤/ ٦٥).
(٢) يدخل في ذلك ما فعله النبى -ﷺ- في غيره، وكذا ما فعله أصحابه في حياته ولم ينكره -ﷺ-.
(٣)»الأكحل عرق في وسط الذراع يكثر فصده«النهاية (٤/ ١٥٤) وانظر لسان العرب (١١/ ٥٨٦).
(٤) أي قطع الدم عنه بالكى» النهاية (١/ ٣٨٦) وانظر لسان العرب (١٢/ ١٣٤).
(٥) المشقص: نصل السهم إذا كان طويلًا غير عريض، فإذا كان عريضًا فهو المِعْبَلة" النهاية (٢/ ٤٩٠) وانظر لسان العرب (٧/ ٤٨).
(٦) أخرجه مسلم: كتاب السلام، باب لكل داء دواء واستحباب التداوي (١٤/ ٤٤٥) ح (٢٢٠٨).
١٧٤